"Вольдемар Балязин. От Екатерины I до Екатерины II ("Неофициальная история России" #6) " - читать интересную книгу автора

братьев, сестер и вдову князя Ивана, одну из самых замечательных русских
женщин, - княгиню Наталию Борисовну Долгорукову, урожденную Шереметеву. Она
оставит бесхитростные, полные прелести и печали записки. Княжна Екатерина
сохранит свой нелегкий и надменный нрав, с трудом Елизавета выдаст ее замуж
за графа Александра Брюса, незадолго до того овдовевшего. Накануне своей
смерти она сожжет все свои платья, чтобы никто их не надел".
Но подробности этих событий вы, уважаемые читатели, узнаете дальше.

АННА ИОАННОВНА

Увертюра к "опере" "Царица Анна"
После внезапной смерти Петра II наступил краткий период
междуцарствования, когда императорский трон оставался пустым. В это время
произошли события, имевшие важные последствия.
В момент смерти Петра II возле него в Лефортовском дворце, кроме
родственников, находились шесть человек: трое Долгоруковых - Алексей
Григорьевич, Василий Лукич и Михаил Владимирович, барон Андрей Иванович
Остерман, князь Дмитрий Михайлович Голицын и генерал-адмирал Федор Матвеевич
Апраксин - брат царицы Марфы, жены царя Федора Алексеевича. Посоветовавшись
друг с другом, они решили пригласить для обсуждения создавшейся ситуации еще
трех фельдмаршалов - князей Василия Владимировича Долгорукова, Михаила
Михайловича Голицына, Ивана Юрьевича Трубецкого, а также морганатического
мужа царевны Прасковьи Ивановны, сенатора и генерал-поручика Ивана Ильича
Дмитриева-Мамонова.
Первым заговорил Дмитрий Голицын, прямо заявивший, что дети Екатерины I
никаких прав на престол не имеют.

Дмитрий Михайлович Голицын
Вот что писал о Д. М. Голицыне профессор Казанского университета Д. А.
Корсаков в книге "Воцарение императрицы Анны Иоанновны", вышедшей в Казани в
1880 году: "Самым даровитым, самым энергичным и просвещенным человеком из
верховников, без сомнения, должен быть почтен князь Дмитрий Михайлович
Голицын. Это крупная личность. Он представляет собою счастливое сочетание
старинного московского боярства с европеизмом, являясь выразителем лучших
сторон этого боярства; на нем, как на модели, можем мы изучить, какие плоды
принесло бы нам общение с Западом, если бы это общение шло у нас постепенно
и последовательно, а не было бы так круто и резко привито к нам, как то
сделал Петр Великий. Голицын был застигнут реформой Петра в зрелые годы
жизни, когда вполне определились характер и мировоззрение человека. Князь Д.
М. Голицын был человек сильного характера, но и он не представлял натуры
вполне цельной, свободной от противоречий. Стойко и смело проводя свои
общественные воззрения, Голицын не раз должен был уступать "злобе дня", не
раз входил он в компромиссы. Он был чрезмерно горд и надменен, обожал власть
более всего на свете и не переносил противоречия. Князь Голицын обладал
обширным умом и большим образованием, но ум его, отличаясь сухостью и
излишнею теоретичностью, не был согрет теплотою чувства; поэтому
отрицательное отношение Голицына к окружавшей его действительности
отзывается дидактизмом и ригоризмом (поучительностью и суровостью. - В. Б.).
Он, как и большинство московских бояр, не любил немцев, но очень хорошо
сознавал неизбежную необходимость для России в европейской цивилизации.