"Дмитрий Балашов. Воля и власть (Роман) ((Государи московские; #8)" - читать интересную книгу автора

Когда весть о том, что Лука убит, пришла в Новгород, <всташа черные
люди на Ондрешка, на Федора, на посадника Данилова, аркучи, яко те заслаша
на Луку убити. И пограбеша их домы и села>... Дыму без огня не бывает, и
когда вернувшийся Онцифор бил челом Нову Городу на поименованных,
возмутился весь город. Федор с Ондрешком бежали. Вече с Софийской стороны
ударило было на <Торговый Пол>, но тут уж и самому Онцифору пришлось
бежать после неудачной сшибки. Мир установился лишь с помощью архиепископа
и княжого наместника.
Кипение страстей, войны, далеко не всегда удачные, пожары, моровые
поветрия сопровождают всю новгородскую историю XIV столетия. Но год за
годом, упрямо и упорно, город растет, отстраивается, хорошеет, люднеет
народом, крепчает торговлею, тянется в высь островерхими кровлями боярских
теремов. Походы в Заволочье оборачиваются сооружением все новых и новых
каменных храмов, о чем заботливо сообщает погодная новгородская летопись.
В те века именно каменное церковное зодчество вернее всего говорило о
богатстве страны. В западной Европе в Х - XV столетиях как раз и были
возведены или начаты постройки всех наиболее значительных средневековых
соборов, а у нас в XIV - XVII* богатство охотнее всего обращали в
церковное зодчество. Причем наиболее духовным, наиболее устремленным к
Богу было на Западе зодчество XI - XII столетий, а у нас, соответственно,
XIV - XV. Люди, даже занимаясь торговлей и войной, больше думали все-таки
о вечном и возведением храмов, а отнюдь не дворцов и хором старались
искупить земные свои прегрешения. Да и сами богатства те же новогородцы
зачастую хранили в подклетях каменных храмов и в монастырях, и не только
хоронясь пожаров и татьбы. Господу поручался надзор за тем, что, в конце
концов, и должно было отойти ему в виде обильных, иногда посмертных
пожертвований**.
_______________
* Временной разрыв в данном случае объясняется разными сроками
этногенеза. Западные этносы складываются с VIII столетия на
развалинах империи Карла Великого. Московская Русь обязана своим
появлением <пассионарному толчку> конца XIII - XIV столетий.
** Вот летописная хроника новгородского церковного зодчества за
полвека до описываемых нами событий:
1343 год 8 августа архиепископом Василием окончена каменная
церковь на Городище святого Благовещения (огромный храм, позже
обрушившийся и восстановленный князем Симеоном Гордым).
1345 год <заложил владыка Василий святу Пятницу, что порушилася
в великий пожар, повелением раба Божия Андрея сына тысяцкого и Павла
Петриловица>. <Того же дни заложи владыка Василий церковь святую
Кузьмы и Домиана, повелением раба Божия Онаньи Куритского на
Кузьмодемьяни улици, на другой недели по Велице дни>. <Того же лета
поновлена бысть церква святый Георгий, покровен Бысть новым свинцом>
(это один из крупнейших новгородских храмов еще домонгольской стройки
в Юрьевском монастыре). <Того же лета свершена бысть церква святая
Пятница>. <Того же лета свершена бысть церковь святый Козьма и
Домиан> (и это не взирая на ссоры, свары, даже междоусобные бои,
вплоть до разрушения Великого моста через Волхов!)
В 1347 - 1348 гг. - литовское нашествие, через год - пожар,
затем Магнусов крестовый поход, взятие шведами Ореховца, битвы,