"Рудольф Константинович Баландин. Со всеми, для всех!" - читать интересную книгу автора

Русские космисты

Рудольф БАЛАНДИН

СО ВСЕМИ ДЛЯ ВСЕХ!

Лишь два пути открыты для существ.
Застигнутых в капканах равновесья:
Путь мятежа и путь приспособленья...
Благоразумным: "Возвратитесь в стадо!"
Мятежнику: "Пересоздай себя!"

Максимилиан ВОЛОШИН

Воззрения Николая Федоровича Федорова (1828 - 1903) - удивительный сплав
мистики и материализма.
В них гармонично сочетались противоречивые черты, присущие русскому
национальному характеру: категоричность суждений - с необычайной добротой и
наивностью; трезвый взгляд на вещи и опора на здравый смысл - со
склонностью к мечтаниям, утопии; а еще - пренебрежение логикой и стремление
во всем дойти до предела, в пропасть заглянуть, говоря словами Достоевского
(у Федорова - бездна Космоса). И - что особенно важно для нашей темы - вера
в безграничные возможности науки и техники, разумное преобразование земной
природы, выход человека в космическое пространство, соединенные с не менее
истовой верой в Бога, высший разум и высшую справедливость.
Сочинения Николая Федоровича мало похожи на труды профессиональных
философов. А ведь автор был библиотекарем высшей квалификации,
энциклопедически образованным; о его начитанности и эрудиции ходили
легенды. В сущности, он не излагал некую систему знаний, а проповедовал и
пророчествовал. "Дело заключается в том,- писал он,- чтобы найти, наконец,
потерянный смысл жизни, понять цель, для которой существует человек, и
устроить жизнь сообразно с ней, И тогда САМА СОБОЙ уничтожится вся
путаница, вся бессмыслица современной жизни".
Но почему непременно надо стремиться к некой общей цели? Не проще ли жить
так, как живется, имея в виду собственные частные интересы? Что нам до
всего человечества во вселенских масштабах бытия? Личное существование
скоротечно, а потому - лови момент, борись за жизненные блага!
Николай Федоров считал такую позицию недостойной разумного существа,
пошлой и опасной, ведущей не только к постоянным конфликтам, но и к краху
цивилизации. В человеке он видел прежде всего - микрокосм, крохотное
воплощение Вселенной. По его твердому убеждению: "Космос нуждается в
разуме, чтобы быть космосом, а не хаосом" (напомню: древние греки
отождествляли космос с мировым порядком, противопоставляя ему бессмысленный
деструктивный хаос).
Итак, являясь частью Природы, человек - во избежание роковых
недоразумений и трагедий - обязан исполнять ее законы, действовать в
соответствии с общим строем мироздания. Однако это вовсе не означает
покорность, тупое приспособление к существующим условиям и текущим
ситуациям. Напротив! "Повиноваться природе для разумного существа значит
управлять ею, ибо природа в разумных существах обрела себе главу и