"Рудольф Константинович Баландин. Со всеми, для всех!" - читать интересную книгу автора

правителя".
Николай Федорович не заботился о доказательствах этого тезиса. И,
пожалуй, поступал верно. Каждый человек имеет право выбора:
приспосабливаться к окружающей среде или активно преображать ее и самого
себя. (Для нашего времени задача осложняется, ибо приходится
восстанавливать природные ресурсы и возрождать духовную культуру.) Но при
всем при том Федоров постоянно подчеркивает: "Перед лицом космической силы
умолкают все интересы, личные, сословные, народные".
Какие же высшие космические ценности?
Жизнь и разум. Он исходил из этого. Истина простая. Ведь и для микрокосма
- каждого из нас!- они все те же.
Но жизнь и разум - дар. Как ими достойно распорядиться? Если ты явлен на
Земле не кристаллом, не цветком или деревом, не муравьем или воробьем, то
должен же быть в этом какой-то смысл?
По нынешним обыденным представлениям, тут никакой проблемы нет: старайся
продлить свою жизнь (желательно, не мешая жить другим) и развивай свой ум.
Что же еще?
Федоров, как мы знаем, имел в виду цели не ближайшие и преходящие, а
дальние и вечные: жизнь - везде и для всех, разум- всеобщий.
И тогда новый вопрос: справедливо ли помнить только ныне живущих? Можно
ли забыть бывших и живших до нас и для нас; кто создавал прекрасные
произведения искусства, литературы, науки; кто трудился, страдал и любил,
кто, может быть, более достоин жизни, чем мы?
Принцип Николая Федорова: "Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других
(альтруизм), а СО ВСЕМИ И ДЛЯ ВСЕХ".
Напомню: имеются в виду именно ВСЕ люди - нынешние, прошлые и будущие.
Для того, чтобы это осуществилось, необходимо всеобщее воскрешение - но не
данное свыше, даровое, а достигнутое собственными усилиями, трудом и волей,
разумом, научной мыслью. Такой должна быть подлинная окончательная победа
человека над смертью!
Идея в основе своей христианская. Однако в отличие от канонических
представлений тут упование не на чудо, а на безграничные возможности
познания. Человечество, следуя путем Христа, через сомнения, отчаяние и
великие мучения придет к осуществлению Царства Божия.
...Трудно, пожалуй, придумать какую-то другую идею, одинаково чуждую
правоверным теологам и воинствующим атеистам, мистикам и ученым, идеалистам
и материалистам, здравомыслящим обывателям и утонченным интеллектуалам. В
то же время не менее верно и другое: концепция Николая Федорова позволяет
объединить самые разнообразные взгляды. Словно бесчисленные потоки времени
достигают океана вечности. А земная область жизни и разума распространится
на Вселенную: человеку суждено выйти в космическое пространство, осваивая
другие планеты и звездные миры, одухотворяя мертвые небесные тела.
Так учил Федоров. По праву его следовало бы считать пророком космической
эры (К.Э. Циолковский был его последователем).
Что требуется для осуществления столь головокружительной мечты, для
преодоления ограничений пространства и времени? Конечно же - единение и
целеустремленность. Братские отношения людей между собой, любовь ко всему
живому, преклонение перед предками, вдохновенный труд...
Скептик усмехнется: перед нами весьма оригинальный вариант
коммунистической утопии. Довольно с нас подобных иллюзий. Крах коммунизма