"Рудольф Константинович Баландин. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие" - читать интересную книгу автора

классических "Основаниях геологии" попытался оценить геологическую
роль человека. Роль эта, по мнению Лайеля, очень мала. Если сравнить
физические возможности людей с крупными излияниями вулканических лав,
станет ясна ничтожность даже совокупных усилий всего человечества
перед лицом одного из природных агентов.


Да, без техники человек, даже вооруженный разумом, слаб. Сила
человека заключена именно в умении создавать и использовать
могучую технику. Непосредственная геологическая работа на планете
осуществляется техникой, управляемой человеком (прежде человек широко
использовал животных для достижения своих целей).


В наши дни объединенная физическая сила всех людей составляет
около сотой доли от мощности технических систем. Следовательно,
прав был Ферсман, называвший геологическую деятельность человека -
техногенезом (по-гречески "технос" - это умение, искусство). Логично
считать область проявления техногенеза не ноосферой (ведь с помощью
техники можно творить и неразумные дела), а техносферой.


Для Вернадского человек был прежде всего носителем разума. Он верил,
что разум будет господствовать на планете и преображать ее разумно,
предусмотрительно, без ущерба природе и людям. Он верил в человека,
в его добрую волю.


Анализируя геологическую деятельность человечества, оснащенного
техникой (факт!), Вернадский придавал решающее значение человеческому
разуму. А это гипотеза. Она требует доказательств. Действия
человека и тем более человечества определяются вовсе не одним только
разумом. Более того, разум в этой деятельности не выглядит главной
движущей силой. Есть еще воля, желания, вера.


Наконец - главное! - существуют потребности, заставляющие - осознанно
или неосознанно - каждого из людей совершать определенные поступки,
ставить перед собой определенные (или неопределенные) цели и стремиться
к ним.


Человечество не может делать все, что заблагорассудится. Оно
ограничено в своих действиях. Не потому, что ограничены его разум
или физическая сила (книги, приборы, машины и многое другое позволяют
человеку многократно увеличивать свои естественные, физиологические
возможности). Человеческая история - не сумма случайностей. В основных
своих чертах она закономерна, направленна. Разве это направление
заранее определено разумом человека?