"Рудольф Константинович Баландин. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие" - читать интересную книгу автора

тогда приобретается необходимый кругозор, глубина ума, знание, каких
не найдешь в книгах".


Очень характерный факт: необычайно эрудированный ученый, читавший
массу научной литературы, всегда более всего доверял своим личным
впечатлениям и стремился изучать природу непосредственно, лицом к
лицу, - не описания, схемы (хотя и это тоже!), но прежде всего живую,
изменчивую, неисчерпаемо сложную природу. В начале нашего века он
заключил свой доклад о парагенезисе химических элементов словами:
"... Даже эти широкие обобщения явно недостаточны перед разнообразием
и величием стоящих перед нами природных процессов!"


Но вернемся к дневниковой записи 1884 года. Кроме стремления к
путешествиям и знаниям, здесь отмечена мечта, так и не сбывшаяся:
подняться вверх, в атмосферу. Для чего все это? Только для
удовлетворения личной потребности в знании? Чтобы, как сейчас шутят
о некоторых ученых, удовлетворить свое любопытство за счет общества?


Как бы спохватившись, Вернадский уточняет, что время, употребленное
им на самообразование, не пропадет: он возвратит его своей работой
на пользу людям. Чем больше знаний, тем сильней работник, тем больше
можно сделать.


Допустимо усомниться в абсолютной искренности молодого Вернадского
(хотя для того нет никаких оснований). Известно, что всякий дневник
невольно пишется с расчетом на возможного читателя. Это не только
исповедь, но отчасти своеобразное литературное произведение. Однако
даже с учетом подобной литературности в дневнике Владимира Вернадского
очень показательны слова о необходимости возвратить людям, употребить
им на благо свои знания, полученные, безусловно, из общечеловеческой
сокровищницы разума; совершенно очевидное убеждение, что заниматься
наукой только для личного блага постыдно. Это убеждение как нельзя
лучше характеризует его личность.


Вернадский очень рано осознал, что человеческая личность - уникальное,
неповторимое явление, особый мир в мире - оценивается не сама по
себе, а по степени своей причастности к жизни всего человечества,
по той реальной пользе, которую человек приносит окружающим, близким
и далеким.


Знаменательно, что именно Вернадский первым заговорил о высокой
моральной ответственности ученых за использование их работы во
вред людям.