"Рудольф Константинович Баландин. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие" - читать интересную книгу автора

недавно известный американский ученый Дж. Хатчинсон подчеркнул:
"Концепция биосферы, которую мы принимаем сейчас, в основном опирается
на идеи Вернадского..."


И еще. Вернадский связал учение о биосфере с деятельностью человека
не только геологической, но и вообще с многообразными проявлениями
человеческой личности и человеческого общества:


"В сущности человек, являясь частью биосферы, только по сравнению
с наблюдаемыми на ней явлениями может судить о мироздании. Он висит
в тонкой пленке биосферы и лишь мыслью проникает вверх и вниз". Все
мы, люди, - неразрывная часть живого вещества, приобщенная к его
бессмертию, необходимая часть планеты, и космоса, продолжатели
деятельности жизни, дети Солнца.



ИСКУССТВО

Душа и разум.


Мысль и чувство.


Для нас привычно такое разделение. И незаметно для себя мы начинаем
противопоставлять их, воображать нечто вроде весов, на одной чаше
которых лежит чувство, душа, а на другой - мысль, разум: что перетянет!


У этой схемы глубокие исторические корни. Много веков просвещенные
(для своего времени) люди искали (и находили) два независимых органа
человеческого тела - вместилище разума и вместилище чувств. И хотя
наука все увереннее называла мозг единым органом восприятия мира,
познания и ощущений, в поэзии прочно укоренилась традиция писать о
пламенном сердце и холодном рассудке. Подобные литературные обороты
вошли в живую речь, а в наши дни переродились в бесплодные дискуссии о
"фзиках" и "лириках".


Почти двести лет назад подобное противопоставление высмеял Ггте в
беседе мудрого Фауста с прилежным, но недалеким учеником Вагнером. Стоя
перед учителем в ночном колпаке и с лампой в руке Вагнер рассуждает
о своем стремлении к знанию и признается, что в нем "ужасное кипит
к наукам рвенье", вот только недостает слов, чтобы выразить свои
мысли. Фауст отвечает: