"Алиса Бейли. Сознание атома " - читать интересную книгу автора

природы, которые пока, правда, не можем применять, и неизмеримо дальше
продвинулись в познании "вещей как они есть" (я намеренно выбираю это
выражение).
Тем не менее, нам еще предстоит открывать царство тайного, и перед нами
по-прежнему множество проблем. Это и проблема нашей частной жизни, какой бы
она ни была, и проблема того, что обозначают широким термином "не-Я",
включающим наше физическое тело, наше окружение, обстоятельства и условия
жизни. А если у нас интроспективный склад ума, то у нас будет и проблема
собственного набора эмоций, мыслей, желаний и инстинктов, которыми мы
контролируем свои действия. Это и множество групповых проблем: зачем нужны
страдания, голод, боль? Почему во всем мире царят ужасающая нищета, болезни
и трудности? Какой смысл всего, что окружает нас, и к чему ведут мировые
события в целом? Какая судьба уготована роду человеческому, каково его
происхождение и где искать ключи к пониманию его нынешнего состояния?
Существует ли что-либо еще помимо этой единственной жизни и представляет ли
очевидное и материальное 13] исключительную ценность? Подобные вопросы
однажды обязательно возникают в каждом уме и испокон веков волновали
мыслителей.
Немало ответов предлагалось на эти вопросы, и при их рассмотрении мы
видим, что все они подразделяются на три основные группы, предлагающие три
основных решения.
Первое: реализм, или - другое название этого учения - материализм.
Данная школа утверждает, что "наше сознание дает нам подлинное представление
о внешнем мире", что вещи именно таковы, какими мы их видим, и что материя и
сила, какими мы знаем их, суть единственная реальность, и человек не может
выйти за пределы осязаемого. Он должен довольствоваться собственным знанием
известных фактов или их научным толкованием. Это вполне оправданный взгляд,
но из-за своей недостаточной глубины приемлемый не для всех. Отказываясь
исследовать что бы то ни было, помимо того, что можно продемонстрировать и
проверить, этот метод останавливается там, где возникает вопрос: "Это так,
но почему?" Он не учитывает многого из того, что известно среднему человеку
и принимается им как истина, даже если последний и не может объяснить,
почему считает это истиной. Люди повсюду признают точность 14] фактов
реалистического учения и науки о материи, но инстинктивно чувствуют, что за
очевидным объективным проявлением находится некая животворная сила и
определенная цель, которые нельзя объяснить в рамках одной лишь материи.
Второе: точка зрения, которая лучше всего определяется, пожалуй, словом
"сверхъестественное". Человек начинает признавать, что вещи, все-таки, не
совсем то, чем они кажутся, и что в них остается много необъяснимого. Он
постепенно сознает, что и сам он не просто совокупность физических атомов,
материальное нечто, и не одно лишь осязаемое тело, но скрывает в себе
сознание, силу и психическую природу, которая связывает его со всеми
остальными людьми и с силой вне его, которой необходимо найти объяснение.
Этот взгляд лег в основу эволюции таких точек зрения, как, например,
христианская и иудейская, помещающих Бога за рамками Солнечной системы -
Бога, Который создал ее, но остался вне ее. Согласно этим воззрениям мир был
сотворен Могуществом, или Существом, Которое создало Солнечную систему и
ведет миры в правильном направлении, держа нашу малую человеческую жизнь в
Своих руках и "нежно подталкивая" все сущее к некой скрытой цели, которую
своим ограниченным умом мы не в состоянии 15] понять даже частично. Эта