"Алиса Бейли. Проблемы человечества " - читать интересную книгу автора

категориями и 13] выражают всеобщую безответственность. Эти примеры говорят
также о юности расы и ее неумении охватить умом целое, лишь частью которого
является каждая нация. Война и постоянные требования восстановить древние
исторические границы, цепляние за материальные национальные владения в ущерб
другим народам покажутся когда-нибудь более зрелой расе детской ссорой из-за
любимой игрушки. Требовательный крик: "Это мое!" однажды смолкнет. Этот
агрессивный незрелый дух достиг кульминации в войне 1914-1945 гг. Через
тысячу лет история будет рассматривать эту войну как вершину ребяческого
эгоизма, обуявшего жадных детей, которые не могли быть остановлены в своих
агрессивных действиях, потому что остальные нации тоже были еще слишком
инфантильны, чтобы предпринять серьезные меры при первых признаках войны.
Раса сталкивается с новым кризисом благоприятной возможности, когда
новые ценности начинают осознаваться как более важные, когда правильные
человеческие отношения будут считаться желательными не только с
идеалистической, но и с чисто практической точки зрения. Когда-нибудь
принципы сотрудничества и соучастия займут место жадности и соперничества.
Таков неизбежный следующий шаг вперед для человечества, к которому готовил
его весь процесс эволюции.
Именно эгоизм и корыстная заинтересованность помешали нескольким нациям
примкнуть к Силам Света; они сохраняли эгоистический нейтралитет и на годы
затянули войну. Если бы, когда Германия вторглась в Польшу, после чего
Франция и Великобритания объявили ей войну, весь цивилизованный мир наций
(без исключения) также объявил войну агрессору и сплотился, чтобы дать ему
отпор, разве война продлилась бы так долго? Эгоистический расчет, всеобщая
подозрительность, 14] многовековые недоверие и ненависть, страх и нежелание
признавать факты породили разобщенность. Если бы все нации взглянули трезво
и отбросили свой эгоизм в 1939 году, война закончилась бы гораздо раньше.
Если бы все сплотились, когда Япония вошла в Манчжурию, а Италия - в
Эфиопию, война, опустошившая всю планету, стала бы невозможна. В этом смысле
можно упрекнуть все нации.
Необходимо прояснить данный вопрос, чтобы правильно мыслить в
сегодняшней мировой ситуации, когда мы начинаем предпринимать шаги, которые
в свое время позволят обеспечивать безопасность в мире. В нынешний период
каждой нации следует ощутить чувство своей вины и внутренней психологической
несостоятельности. Тяжело признать, что нет нации (включая нашу
собственную), у которой были бы чистые руки, что все мы повинны в жадности и
воровстве, в эгоизме, гордости и предубежденности, так же как в национальной
и расовой ненависти. Каждой нации нужно провести большую домашнюю уборку,
одновременно прилагая внешние усилия для создания лучшего, более пригодного
для жизни мира. Для этого необходимо иметь вмещающее весь мир сознание,
мотивируемое идеей общего блага, - сознание, акцентированное на ценностях
более высоких, чем индивидуальная или национальная выгода, когда человек
обучается быть, с одной стороны, достойным гражданином нации, а с другой -
ответственным гражданином мира.
Разве это слишком идеалистическая картина? Гарантия того, что она
возможна, основана на том факте, что тысячи мыслящих людей стремятся сегодня
к таким идеалам, тысячи заняты мыслями об устройстве лучшего мира, тысячи
говорят об этой возможности. Все идеи, исходящие от божественного начала в
человеке и природе, в конечном счете превращаются в идеалы (даже если при
этом искажаются), а идеалы становятся в итоге принципами, управляющими 15]