"Алиса Бейли. Наваждение: мировая проблема " - читать интересную книгу автора

Я хочу, чтобы вы поняли, что не существует установленной интерпретации
символа и что для каждого человеческого существа символ - каким бы он ни
был - несет уникальный смысл. Отсутствие интереса к символам обычно
предполагает отсутствие интереса к должной интерпретации форм жизни и их
смысла. Также слишком академический интерес к символам может говорить об
изощренном и путанном уме, который любит узоры, линии, форму и числовые
отношения, но который полностью упускает значение смысла. Баланс между
формой и концепцией в уме, между выражением и качеством, знаком и смыслом
жизненно важен для роста ученика и стремящегося.
Большинству учащихся крайне необходимо прорваться к смыслу и работать с
идеями и концепциями. Эта активность неизбежно повлечет за собой
использование ума для понимания, осознания и 13] интерпретации. Она
потребует развития той ментальной чувствительности, которая позволит ее
обладателю откликаться на вибрации того, что мы называем Универсальным Умом,
Разумом Бога, Инициатором Плана. Она предполагает определенную способность
интерпретировать и выражать идею, лежащую в основе символа, так, чтобы
другие могли вас понять. Мысль о служении и о возрастании полезности должна
неотступно находиться в уме.
Разве вы не видите, как способность изучать, интерпретировать и
проникать в смысл ускорит ваш духовный рост? Сможете ли вы поверить, что,
благодаря использованию этого метода, вы можете научиться более осознанно
действовать в соответствии с Планом и станете более полезными для ваших
собратьев?
Что есть такого в этом объективном мире, что не являлось бы пока
неадекватным символом божественной идеи? Что есть наше внешнее проявление,
как не видимый знак (на некоторой стадии эволюционирующей цели) плана
творящего Божества? Что есть вы сами, как не внешнее выражение божественной
идеи? Мы должны учиться видеть все символы вокруг нас и затем проникать за
символ к идее, которую он должен выражать.
Существует определенная техника исследования, которая может помочь вам
в ваших попытках достичь идеи и концептуально исследовать множество
окружающих нас символов. Вы в значительной мере уже должны быть подготовлены
к ней благодаря медитации. Отличие этой техники от медитативной работы
главным образом состоит в поляризации и цели. При концептуальном изучении
символов сознание поляризовано в ментальном теле, и не предпринимается
никаких определенных попыток затронуть, или вовлечь, Душу, или Эго. В этом
заключается отличие между второй стадией интерпретации символа и обычной
медитацией. Вы исчерпали метод ознакомления с формальным аспектом 14]
символа, и вы хорошо знаете его внешние контуры и проявление. Вы также
знаете, что определенные сочетания линий (как, например, три линии,
образующие треугольник) представляют некую идею, истину или учение. Это
запечатлено в вашем уме, в вашей памяти. Регистрация старой информации и
знания о фигурах, образующих символ, служит для перемещения вашего сознания
на ментальный план и фокусированию его здесь, в мире идей, или понятий.
Понятия всегда существуют на конкретных уровнях ментального плана. Они -
ваше ментальное и расовое наследие, древние ментальные формы, которые вы
можете сейчас применять для осознания смысла и значения.
Именно древнее утверждение факта выразил для нас Плутарх в знакомых
словах, что "Идея - это бестелесная Сущность, которая не имеет собственного
существования, но задает число и форму бесформенной материи и становится