"Алиса Бейли. Компиляция о сексе " - читать интересную книгу автора

своих книгах на тему секса, и составил бы компиляцию.
а) Сакральный центр соответствует физическому солнцу, источнику
жизненности и жизнедательному фактору на нашей планете.
б) Символизм сакрального центра отражает, главным образом, период
беременности перед рождением, и при правильном его понимании можно
проследить и расширить всю историю зачатия и построения формы, идет ли речь
о физической форме человеческого существа, о форме идеи, об организации,
созданной во имя какой-то идеи, о форме планеты или солнечной системы.
Возможно, это, прежде всего, тот центр, через который должны выражаться силы
БЕЗЛИЧНОСТИ и решаться вся проблема двойственности. Такое решение и
интерпретация символа должны 63] приходить из сферы ума, контролирующего тем
самым физическую реакцию и озабоченного целями, а не желанием. Поразмыслите
об этом. При таком понимании мы продвинемся настолько, что сможем
осуществить великий перенос в высший центр творчества - горловой центр.
в) Поэтому сакральный центр тесно связан с материей и включен в поток
энергии, проходящий между тремя точками нижней части человеческого тела:
1) Селезенкой, органом праны, или приходящего от Солнца физического
жизненного начала.
2) Сакральным центром, побуждающим агентом физического воспроизводства.
3) Центром у основания позвоночника, который (пока в человеке не
разовьется аспект воли) снабжает жизнедательным принципом, волей к жизни все
части человеческого тела.
Они образуют великий силовой треугольник, связанный с материей,
субстанцией, формообразованием, творением, жизненностью и утверждением в
форме. Этот треугольник является отражением гораздо более высокого
треугольника, образованного:
1) Горловым центром, соответствующим сакральному центру.
2) Гипофизом, соответствующим селезеночному центру.
3) Шишковидной железой, соответствующей центру у основания
позвоночника.
Во взаимосвязи обоих треугольников скрыт ключ к инстинкту
самосохранения, сохранению тонких тел после смерти и принципу бессмертия,
заложенному в душе и функционирующему, когда самосохранение и стремление к
выживанию теряют свою силу. Эта тройственная идея 64] требует самого
внимательного изучения, и, если можно так выразиться, дает ключ к пониманию
спиритуалистического движения.
г) Сакральный центр в конечном счете связан и с центром аджна.
Совместно они образуют функционирующую двойственность, создающую то тонкое
качество, которое мы называем личностью. Тема личности как интегрированного
целого и тема качества личности, которое включает в себя аромат, влияние,
воздействие и излучение личности, представляют обширное поле для
исследований. Я даю эти идеи изучающим в надежде на возможные исследования,
которые помогут связать тему центров с признанными фактами координации,
интеграции и обусловленным ими целым.
Тем из вас, кто изучает "Тайную Доктрину", многое предстоит узнать о
связи "лунных Владык" (Бархишад Питри) с солнечным Владыкой, или Ангелом.
Полем действия первых является преимущественно сакральный центр, поле
действия солнечного Ангела - горловой центр.
д) Сакральный центр реагирует на энергию третьего аспекта
божественности, подобно тому как центр солнечного сплетения реагирует на