"Алиса Бейли. Компиляция о сексе " - читать интересную книгу автора

часть, оказывается в ситуации, где остаются тщетными ее лучшие усилия.
Молодые люди не знают, что думать и во что верить. Они наблюдают за
освященными законным браком семьями или сами живут в них, (нигде) не видя
ничего, кроме несчастья, узаконенной проституции, болезней, поиска
незаконных связей на стороне, заброшенных и нежеланных детей, трений из-за
несоответствия супругов, разводов, и не находят ответов на множество своих
разумных вопросов. Тогда они обращают свой взор на тех, кто избегает
ответственности брака, и не видят ничего, кроме неудовлетворенности, 14]
нередко скрываемой сексуальной жизни, нездоровья из-за расстройства
естественных инстинктов, еще худших психологических расстройств, иногда
незаконнорожденных детей, половых извращений и возрастающей тенденции к так
называемому гомосексуализму. Они остаются в полной растерянности и
подавленности из-за неспособности отыскать ответы на вопросы. Обращаясь за
советом и помощью к людям "от мира сего", они не получают ни ясного ответа,
ни здравой философии, ни фундаментального учения. Им могут предложить
следовать здравому смыслу, избегать крайностей и того, что грозит расстроить
здоровье или возложить на них бремя стесненного финансового положения. Им
могут указать на моральные ориентиры прошлого и предупредить о неизбежных
последствиях нарушения законов природы, когда физическое тело отдается на
волю бесконтрольного желания. Перед ними могут превозносить достоинства
"праведной жизни" и даже подчеркивать, что они - сыны Божьи. Все это хорошо,
правильно и полезно. Но не получая принципиального решения проблемы и не
видя никакого прояснения, они так и остаются в недоумении. Они могут
обратиться к религиозно мыслящим людям и просить совета у ортодоксальных
верующих. Здесь им могут порекомендовать вести себя хорошо; могут приводить
примеры святых; излить на них поток пуританских предписаний, правильных
банальностей и бессодержательных объяснений, основанных подчас на личных
предубеждениях и пристрастиях. Но редко звучит что-то определенное, редко
слышится нечто большее, чем повторение великого закона Моисея: "Не"....[1]
Жажда большинства молодых пытливых представителей нынешнего поколения знать
истинные причины не может быть удовлетворена тем, что Бог говорит то-то и
то-то, а Библия предписывает то, это или еще что-нибудь. Надежда 15] попасть
в конце концов на небо и получить там достойную награду за самодисциплину,
самоконтроль и половое воздержание, кажется слишком нескоро осуществимой,
чтобы перевесить искушения внешнего окружающего мира и настоятельные
потребности самого человека.
Замечательно, что многие все-таки преодолевают "искушения плоти".
Замечательно, что везде есть мужчины и женщины, которые проходят по жизни
чистыми и неоскверненными. Продвинутые души, чья жизнь не имеет уже ничего
общего с животной природой и чьи повседневные поступки контролируются умом,
составляют славу человечества. Однако многие из них, живя в мире других
мыслей и интересов, не искушаются так, как искушаются сыны человеческие с
более сильной животной стороной. Конечно, есть и такие, кто воздерживается
от неправильных действий, страшась их результатов либо уже в этом физическом
теле, либо потом, в мире воздаяния. Но кто из всех этих людей, даже самых
хороших и безгрешных, может сказать что-то действительно мудрое и
существенное об этой универсальной проблеме? Кто из них способен сегодня
показать человечеству выход? Кто знает причину всего страдания, греховности
и порочности, наслоившихся на сексуальные отношения? Кому открыто истинное
значение половой жизни, ее место во всеобщей великой схеме и причина