"Владимир Бацалев. Тайны городов-призраков " - читать интересную книгу автора

же были окрашены и стены: снизу до середины - в красный цвет, выше - в
кремовый. В одном месте археологи даже нашли роспись в виде ветки растения.

Пришельцы оказались значительно культурнее первоиерихонцев: они уже
строили храмы, они уже лепили из глины фигурки людей и животных, они уже
одомашнили овец, свиней и ослов.

В середине одного из храмов обнаружен бассейн со следами священного
огня. В другом - у противоположной от входа стены стоял культовый столб из
вулканического камня. Таким камням поклоняются до сих пор, например, -
Каабе. По-видимому, в разные времена они означали разных божеств. В Петре
камню поклонялись как девственному материнскому божеству, в Библии слуги
идола обращаются к камню: "Ты родил меня" (Иеремия 2, 27). В Греции такой
камень почитался как омфал - пуп Земли. Но чаще всего в нем видели фаллос -
символ оплодотворения.

Из храмов происходят многочисленные статуэтки женщин и животных, здесь
же обнаружена и первая "троица": групповое скульптурное изображение
бородатого мужчины, женщины и ребенка в натуральную величину со вставленными
на месте глаз раковинами. Для изготовления скульптур использовалась твердая,
как цемент, глина, которая намазывалась на тростниковый каркас. Можно не
сомневаться, что эта группа зафиксировала чудо создания семьи, произведшее
очень сильное впечатление на доисторического человека, привыкшего либо к
промискуитету, либо к внутриродовой вседозволенности. Удивительно, что, уже
работая с глиной, строя из нее дома, делая первые скульптуры, иерихонец не
додумался до посуды.

Еще одним своеобразным произведением "искусства" стали человеческие
черепа, с помощью извести превращенные в портретные головы умерших. Видимо,
у покойников голову отрубали или отрезали и на некоторое время оставляли на
всеобщее обозрение. Тело хоронили. Когда от головы оставались только кости,
внутренность черепа набивали землей, а отверстия залепляли известью. Так как
черепа принадлежат только взрослым (детские скелеты не обезглавлены), мы
должны констатировать, что в Иерихоне был весьма развит культ почитания
предков - старейшин семьи или рода. Обычай этот сохранялся тысячелетия,
постепенно видоизменяясь. В Риме, например, в каждой семье хранились бюсты
всех предшествующих отцов фамилии, и при похоронах следующего их несли в
процессии, как будто бы они тоже присутствовали. До нас этот обычай дошел в
виде снятия гипсовых масок с лица умершего.

Возраст Иерихона столь древний, что настаивать на какой-либо дате его
рождения было бы чересчур опрометчиво. Остается лишь констатировать факты, а
с ним в руках каждый волен домысливать доисторическую жизнь Иерихона в силу
своей фантазии.

Но Иерихон докерамического периода В был уже не одинок. Неподалеку, в
восточной части долины Иордана, под холмом Телль-эйлат-Хассул оказался еще
один город. При его раскопках в самых нижних слоях, которым не>менее шести
тысяч лет, на гладко выбеленной стене обнаружили изображение огромной звезды
с восемью чередующимися красными и черными лучами. Она являлась центром