"Ю.П.Азаров. Манифест российских педагогов" - читать интересную книгу автора

мыслители отечественной культуры, отмечают, что эта категория открывает
"простор для бесконечных требований и предложений во всю меру человеческого
идеала" (П. Новгородцев). Говорят: смысл жизни в добре, творчестве, вере, в
силе и красоте, в счастье. Безусловно, то, что право является в чем-то
субъективным феноменом, и его смысл зависит во многом от индивидуальности.
Но в обоих случаях, в объективном и субъективном смыслах, есть общие
условия, раскрывающие сущность права. "Когда говорят о праве на достойное
человеческое существование, - пишет П.И. Новгородцев, - то под этим разумеют
не положительное содержание человеческого идеала, а только отрицание тех
условий, которые совершенно исключают возможность достойной человеческой
жизни... Речь идет в данном случае о том, чтобы обеспечить для каждого
ВОЗМОЖНОСТЬ человеческого существования и освободить от гнета таких условий
жизни, которые убивают человека физически и нравственно".
Философ подчеркивает крайне важный, но именно первый уровень права на
достойную жизнь. А как быть со вторым уровнем, с более высокими требованиями
к этой феноменальной части права? Как быть с людьми, которые видят свое
ПРАВООСУЩЕСТВЛЕНИЕ в готовности, стремлении и духовной жажде ЗАЩИЩАТЬ
ВЕЛИКИЕ ЦЕННОСТИ в СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ, чего бы это им ни стоило: позора,
унижения или даже смерти? Как быть с теми, кто видит свой смысл бытия в
подвижничестве, в героизме, творчестве, которые требуют от них выступать
против сложившихся стандартов и обветшавших устоев?
И другой ряд вопросов, крайне актуальных для нашей страны: как
государство, общество, семья должны поддерживать, помогать, обеспечивать
самореализацию личности, если результаты ее труда гарантируют благо для
страны, семьи, общества? Как выявлять и развивать профессиональные
дарования, расширяя права личности на достойный образ жизни, присущий именно
данной индивидуальности? Что надо делать окружающим, педагогическим
учреждениям, чтобы не "потушить гения во младенчестве"? (Ф. Достоевский).
В создаваемой нами духовно-правовой идеологии, как системе духовных
ценностей, мы стремимся ответить именно на эти вопросы. Мы разделяем точку
зрения замечательных отечественных мыслителей (И.А. Ильина, П.И.
Новгородцева, Л.И. Петражицкого, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева и др.) в том,
что многие требования к праву на достойное человеческое существование
определяются высшими духовными ценностями, какими являются - Любовь,
Свобода, созидательная деятельность, Добро, Красота, Совесть, Истина,
Социальная справедливость, Честь. И здесь часто возникают острейшие
противоречия между обозначенными выше уровнями притязаний личности. Нередко
во имя достижения высоких, именно духовно-творческих целей, порой крайне
важных для государства, общества, подвижник вынужден отказываться от
материальных благ, обрекая себя тем самым на нищенское положение. Именно в
силу подобных обстоятельств окружающие (члены семьи, руководители
предприятий, педагоги и др.) должны быть предельно внимательны к дерзающей
личности, чтобы в нужную минуту прийти на помощь в реализации той или иной
личностью своих ПРАВ НА ДОСТОЙНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ САМООСУЩЕСТВЛЕНИЕ.
В качестве выводов мы должны отметить следующее.
- Право на достойную жизнь каждому гражданину страны должно
гарантировать государство. Чудовищными являются такого рода факты: 80% наших
граждан живут за чертой бедности. Многие не имеют возможности получить
должную медицинскую помощь. Бедствуют работники бюджетных отраслей.
Закрываются ясли, детские сады, высшие учебные заведения,