"Аврелий Августин. О предопределении святых [R]" - читать интересную книгу автора

Аврелий Августин.


Перевод с латинского Игоря Мамсурова
From: Сергей Шлудов ([email protected]), библ. христианской
литературы

Божественного Аврелия Августина
епископа Гиппонского

О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ
СВЯТЫХ

первая книга к Просперу и Иларию






Перевод с латинского Игоря Мамсурова

Глава 1

1. Мы знаем, что апостол сказал в Послании к Филиппийцам: "Писать вам о
том же для меня не в тягость, а для вас назидательно" (Фил. 3, 1). Однако он
же говорил, когда писал Галатам: "В остальном никто не утруждай меня", -
или, как читается во многих кодексах: "Никто не отягощай меня" (Гал. 6, 17).
Ибо он видел, что достаточно потрудился у них служением своего слова,
насколько считал это для них необходимым. Со своей стороны, признаюсь: мне
тягостно, что некоторые не покоряются столь многим и очевидным божественным
речениям, коими провозглашается благодать Божия (которая совершенно не
является таковой, если дается в соответствии с заслугами). Но вы, дражайшие
сыны Проспер и Иларий, по своему усердию и братской любви не хотите, чтобы
непокоряющиеся продолжали заблуждаться, и потому даже после стольких моих
книг и писем на эту тему желаете, чтобы я еще написал вам отсюда. Это ваше
усердие я так люблю, что не могу выразить словами; и, однако, не смею
сказать, что люблю так, как должен. Посему, вот, пишу вам снова, и хотя я
уже не с вами, но через вас продолжаю делать то, что, как думал, уже сделал
достаточно.
2. Вы благочестиво заботитесь о братьях, чтобы они не придерживались
мнения поэтов, которое гласит: "Каждый - надежда для себя самого"
(Вергилий. Энеида, кн. 11, ст. 309), - а прибегли бы к тому, что сказали не
поэты, а пророки: "Проклят всякий, надеющийся на человека" (Иерем. 17, 5).
Так вот, по рассмотрении ваших писем, мне кажется, я знаю, что с этими
братьями следует обходиться согласно рассуждению апостола. Ибо он говорит
им: "И если что иначе мыслите, это также Бог вам откроет". Пусть вопрос о
предопределении святых до сих пор еще для них туманен; но если они мыслят о
нем что-либо иное, то все же у них есть нечто, откуда Бог открыл бы им и
это, если они будут держаться достигнутого. Поэтому апостол хотя и говорит: