"Наталья Авербух. Из записок Элесит, королевского этнографа ("Граница" #2) " - читать интересную книгу автора

друга: нет опасности во взаимном присутствии для обеих сторон.
- Интимные отношения между человеческой женщиной, обладающей Силой и
стражем, представляются сомнительными, так как, по сути, это существа,
совершенно разные по своей природе. Вероятно возвращение патогенного влияния
стража, хотя и без летального исхода для пострадавшей. В любом случае,
потомства от такого союза быть не может.
- В семьях стражей не рождаются девочки (возможные причины см. ниже),
что приводит к необходимости искать для брака человеческих женщин (девушек).
- Чтобы взять в жёны человеческую девушку, страж должен заменить её
природу с человеческой на лесную.
- Гипотетически - способность стать женой стража, принять в себя лесную
природу является врождённой, между тем проявляется в самых разных, далёких
от леса человеческих сообществах. Единственный отличительный признак, по
которому можно узнать гипотетическую жену стража - она так или иначе
оказывается "в нужном месте в нужное время" - встречается со стражем когда
последний ищет себе жену.
- Чтобы заменить человеческую природу на лесную, страж вынужден
подвергнуть будущую жену некоторым тайным обрядам, просвещённым людям
кажущимся кошмарными и бесчеловечными. Заметим в скобках, что это описание
полностью соответствует истине.
- Учитывая цель обряда - насыщение Силой определённого качества и смена
исходной сути - обряд включает в себя ритуальное убийство жертвы, когда на
грани жизни и смерти страж насыщает её своей Силой, вынуждая изменяться ему
под стать.
- Гипотетически - часть обряда направлена на то, чтобы направить
изменения, часть - на истощение жертвы. Страж связывает свою сущность с
сущностью жертвы, по мере истощения последней вливая в неё Силу, которую сам
пополняет из подвластного ему леса. В ходе обряда необходимо полное
подавление личности жертвы, в противном случае она не примет новой природы и
может погибнуть. Жестокость стражей непосредственно до обряда и обязательное
запугивание жертвы, предположительно, связано именно с необходимостью
полного подавления личности посвящаемой. В случае, когда стража и намеченную
жертву успели связать доверительные отношения, исход обряда представляется
спорным, так как в таком случае страж не сможет провести полноценное
подавление.
- Редко встречающийся вариант - жертва, обладающая исходной Силой, даже
не реализованной до того, может в ходе обряда перехватить инициативу и
подчинить стража себе, а не наоборот. Исход такой ситуации стражи обсуждать
отказываются.
- В связи с пунктом 18, при посвящении женщины, обладающей Силой, страж
вынужден использовать другой вариант обряда, где человеческая природа не
вытесняется, а дополняется лесной, Сила же только приобретает дополнительные
качества. О побочных эффектах этого метода можно будет судить после
проведения подробных исследований.
- Гипотетически - полный (а, может быть, и любой) обряд посвящения
как-то влияет на способности женщины рожать девочек. Механизмы подобного
процесса остаются не изученными.
- Брак является необходимым условием жизни любого стража, так как
наличие жены придаёт жизни стража дополнительный к собственно служению леса
смысл. Известно, что холостой страж при вырубке леса неминуемо погибает,