"В.Б.Авдеев, А.Н.Севастьянов. Раса и этнос" - читать интересную книгу автора

менее строгие и достоверные сведения о расовой принадлежности личности дает
также биохимический состав ушной серы.
В совместной работе "Учение о человеческой наследственности" (1936) Э.
Баур, О. Фишер и Ф. Ленц утверждали: "Расовые различия в основном зависят от
различий внутренней секреции. Конституция тела, интеллектуальные и
психические хзарактеристики и прочие расовые особенности детерминированы
ими". Сегодня, не отрицая значения внутренней секреции для расовой
диагностики, ученые предпочитают говорить о корелляции маркеров. Данный
тезис можно проиллюстрировать цитатой из статьи М. Г. Абдушелишвили и В. П.
Волкова-Дубровина "О соотношении расовых и морфофизиологических признаков"
(Вопросы антропологии. Вып. 52, 1976): "Наблюдается известная связь цвета
кожи с некоторыми физиологическими признаками. У наиболее светлых
наблюдается замедленный кровоток и наибольшая минеральная насыщенность
костной ткани, а у наиболее темнокожих значительно ниже минерализация
скелета и быстрее кровоток".
Развитие биохимической темы уже привело нас страницами выше к данным о
неизменном различии рас, представляемым наукой генетикой, трактующей
проблему наследственности. Именно на поле данной науки (в рамках т. н.
"митохондриальной" теории) была сделана в конце ХХ - начале XXI века попытка
опровергнуть очевидное: расовые различия людей. Нас пытались уверить, что
белые, желтые, черные - все люди состоят из одного строительного материала,
а потому являют собой единое целое. Попросту, лес попытались спрятать за
деревьями. За эти домыслы тут же ухватились сторонники теории моногенизма,
попытавшиеся навязать общественному сознанию идею о нашей общей праматери -
"черной Еве", от которой (в недрах Центральной Африки), якобы, произошло все
человечество вообще. После чего одни потомки этой Евы мигрировали на Север,
где все поголовно побелели, а другие - на Восток, где так же поголовно
пожелтели и окосели.
Как будет неопровержимо видно из дальнейшего, результаты добросовестных
генетических исследований ведут совсем к другим выводам.
Выдающийся советский биолог И. И. Шмальгаузен еще в своей программной
книге "Кибернетические вопросы биологии" (М., 1968) блестяще развил
постулаты расовой теории, направленные против вульгарного ламаркизма:
"Наследственный код ограждается ядерной оболочкой и регуляторными
механизмами клетки и всего организма в целом от непосредственного влияния
внешних факторов. Наследование признаков, приобретенных при жизни особи,
фактически невозможно, так как это "приобретение" касается только
преобразования информации в данной особи и гибнет вместе с нею.
Наследственный материал не был затронут этим преобразованием и остался
неизменным". При этом подчеркивается, что мутации, о роли которых так любят
рассуждать генетики, на самом деле имеют случайный характер, кроме того,
никакой свободы мутаций не существует, ибо они возможны лишь в определенных
границах, заданных наследственными расовыми признаками...
Таким образом выясняется, что не снятие расовых признаков в процессе
эволюции является приспособительным фактором, а, наоборот, их усиление и
закрепление. В процессе эволюции расовые признаки являются своеобразным
приспособительным инструментарием, "эволюционной оснасткой", без которой не
возможно биологическое развитие расы. Расовые признаки являются как в
физической, так и в психическом плане генетическими "узлами прочности", на
которых держится вся структура человека. Без них неминуемы вырождение и