"В.Б.Авдеев. Метафизическая антропология" - читать интересную книгу автора

Владимир Борисович Авдеев

Метафизическая антропология

Национал-гедонизм

Можно смело утверждать, что на сегодняшний день у абсолютного
большинства людей сложилось впечатление о так называемой "русской идее" как
о чем-то занебесно-возвышенном, неосязаемом и непременно аскетическом, а
также абсолютно бесполезном с практической точки зрения. У большинства
теоретиков этой идеи она никак не проецируется ни на сам русский народ, ни
на территорию его проживания. Она витает в облаках "русского космизма",
помеченная вешками христовых заповедей. Вот и весь загон ее обитания. Она ни
в чем не измеряется и не призвана улучшать жизнь русских людей. Все, зачем
она нужна, - это служение некоей истине, которой до сих пор никто не достиг.
Идея эта в нынешнем ее звучании абсолютно вздорная и ничем не
оправданная. Достаточно воочию увидеть ее творцов - это сущие гомункулусы,
зачатые в колбе. Нет ничего печальнее, чем наблюдать за подобными людьми,
подбирающими себе идеологию в тон своей физиологии. Коммуноевразийство,
мистическое православие, космизм, Третий Рим, Второй Израиль,
народ-богоносец - это не концепции, а диагнозы для тех, кто лежит под
капельницей.
Аскетизм - это вообще более позднее изобретение, и к области подлинной
традиции не имеет никакого отношения. У древних ариев он был под запретом
даже на религиозном уровне. Человек, не любящий вина и женщин, полнокровной
и щедрой жизни, не может любить и Родину по-настоящему. Любовь к Родине -
это не обезличивающий долг, это - сильнейшее из удовольствий. Родина может и
должна ассоциироваться с изобильной и счастливой жизнью. И бороться поэтому
нужно не за фантомы добра, а за осязаемое счастье.
Любить жизнь и любить свою Родину, символизированную национальными
Богами, которые в свою очередь тоже прославляют жизнь, - это одно и то же.
Этого принципа придерживались все традиционные языческие общества.
Смысл слова "язычество" не понятен большинству современных людей,
способных мыслить лишь в двух измерениях - политическом и бытовом. Поэтому,
проецируя всю многогранную махину языческой философии на эти два
общедоступных измерения, мы и получим политико-бытовое определение
язычества.


ЭТО - НАЦИОНАЛ-ГЕДОНИЗМ.

Вкладывание денег в свои удовольствия, повышая при этом настроение, -
это самый лучший способ проведения в жизнь национальной идеологии. Не аскет,
но гедонист является лучшим представителем своей нации. Аскет всегда
пытается доказать, что может умереть за принципы, потому что у него больше
ничего нет. Гедонист же способен бороться за Родину, потому что ему есть что
терять. Для него жизнь - это полная чаша, но полной она может быть только
благодаря Родине. Аскеты предпочитают умирать в келье на постели, а
гедонисты - на поле брани, на ложе любви или во время застолья.
Все великие умы древности были национал-гедонистами. Аскетизм убивает