"Мухтар Ауэзов. Путь Абая (Том 1) " - читать интересную книгу автора

батраки Кунанбая, из-за обглоданной кости мыкающие горе у его порога. Все
они - порождение социального неравенства и противоречий казахского аула.
Разумеется, здесь еще явно выраженной классовой борьбы и проявлений гневного
протеста и возмущения нет, еще сильна над угнетенными власть
патриархально-родовых пережитков. Тем не менее в первых книгах уже ясно
чувствуется непреодолимо растущий протест против эксплуататоров,
пробуждающееся классовое самосознание трудовых народных масс.
В романе "Путь Абая" отражена другая эпоха, когда классовая борьба
носила уже иной характер, и борьбу между двумя мирами писатель стремится
показать более резко, контрастно, в тех ее новых формах, которые уже
появились и утверждались в общественной жизни.
Именно в том, что писатель, постигая сложную диалектику исторического
процесса, сумел отобразить действительность исторически правдиво и
убедительно, освоил ее как художник, состоит одно из главных достоинств
произведения. М.Ауэзову чужд схематизм в изображении прошлого, в создании
системы образов и картин. Он неотступно руководствуется принципом
идейно-образного обобщения жизненного материала. Отдельные факты и детали,
добытые из документальных источников, из воспоминаний стариков и архивов, не
заслоняют око писателя, не заставляют его эмпирически следовать им, а
наоборот, всецело подчиняются властной воле художника социалистического
реализма. Сам автор свидетельствует: "В моих романах, например, множество
добытых мною фактов жизненной биографии Абая остается в стороне. Одни факты
я развернул, другие вовсе опустил, потому что они не имеют существенного
значения в том историческом здании, которое я стремился возвести в своих
книгах".
Некоторые критики упрекали М. Ауэзова в том, что иные его герои в жизни
были другими; что, например, Такежан таких набегов не делал, что некоторыми
произвольными чертами наделен образ Абая и т. д. Но ведь суть дела не в
частных вполне возможных расхождениях. Главное состоит в том, что художник
оперировал фактами так, чтобы они помогали ему полнее и правдивее отобразить
большую правду жизни, взятую в ее противоречивом развитии.
Были и другие произведения в казахской литературе до романов М.Ауэзова,
отразившие историческую жизнь казахского народа. Но ни одно произведение еще
не воссоздало живо, глубоко и всесторонне дореволюционную казахскую жизнь,
как всеобъемлющая эпопея. Трудно указать на какую-либо существенную сторону
или даже характерную особенность жизни казахов в быту и нравах их, в
психологии людей и в окружающей природе, которые бы не нашли своего
изображения на большом эпическом полотне Мухтара Ауэзова. Зоркий глаз
художника не оставил вне поля своего внимания интересные с точки зрения
исторической значимости явления, как процесс развития капиталистических
элементов и формирование казахского рабочего класса в специфических условиях
патриархально-родовых и феодальных отношений.
Замечательное словесно-изобразительное искусство Мухтара Ауэзова
характеризуется тем, что он умеет органически сплетать биографическую нить
повествования о главном герое с многочисленными социальными явлениями и
событиями жизни. В кажущейся пестроте и разнообразии лиц и картин, которые
многообразной чередой проходят перед читателями, чувствуется глубокая
внутренняя связь, продуманность идейного замысла, цельность и стройность
сюжета.
Говоря о большой масштабности и сюжетно-композиционном мастерстве