"Шри Ауробиндо. Мысли и афоризмы [R]" - читать интересную книгу автора

[8] Рассудок разделяет, выявляет частности и противополагает их друг
другу; Мудрость же объединяет и примиряет противоположности во всеобъемлющей
гармонии.

[9] Если ты называешь лишь свои верования знанием, а верования других -
заблуждением, невежеством или шарлатанством, ты не вправе нападать на секты,
обвиняя их в догматизме и нетерпимости.

[10] Душа знает лишь то, что она видит и что испытала; все остальное -
видимость, предрассудок и субъективное мнение.

[11] Моя душа знает, что она бессмертна. Ты же разымаешь на части
мертвое тело и торжествующе вопрошаешь: "Так где твоя душа и где твое
бессмертие?"

[12] Бессмертие - это не существование ментальной личности после
смерти, хотя она и в самом деле не умирает, но обладание в бодрствовании
нерожденной и бессмертной Сутью (Self), орудием и тенью которой является
тело.

[13] Убедительными доводами они доказали мне, что Бога нет, и я поверил
им. А потом я увидел Бога, ибо Он пришел и заключил меня в свои объятия.
Чему же мне теперь верить - чужим доводам или собственному опыту?

[14] Мне сказали: "Все это галлюцинации". Я решил выяснить, что же
такое галлюцинация, и обнаружил, что этим словом обозначают субъективное или
психическое переживание, которому не соответствует никакая объективная или
физическая реальность. Тогда я сел и подивился чудесам человеческого разума.

[15] Галлюцинация - это научный термин, который обозначает редкие
проблески истин, обычно скрытых от нас ввиду нашей чрезмерной поглощенности
материей; случайная комбинация искусных мазков художника - высочайшего и
универсального Разума, который в своем сознательном бытии задумал и, как на
холсте, воплотил этот мир.

[16] То, что люди называют галлюцинацией, есть отражение в уме и
чувствах того, что лежит за пределами нашего обычного рассудочного и
чувственного восприятия; суеверие же возникает в силу неверного истолкования
умом этих отражений. Других галлюцинаций не существует.

[17] Не уподобляйся множеству нынешних спорщиков, погребающих мысль под
мудреными словами или усыпляющих ищущего чарами формул и ученого языка. Ищи
непрестанно; найди причину того, что кажется поверхностному взгляду простой
случайностью или иллюзией.

[18] Кто-то постановил, что Бог должен быть таким-то и таким-то, или
это не Бог. По-моему же, мне дано лишь познать, что есть Бог, и я не
понимаю, как можно указывать Ему, каким Ему быть. Ибо где тот образец, по
которому мы можем судить о Нем? Подобные суждения порождены безумием нашего