"Роберто Ассаджоли. Психосинтез" - читать интересную книгу автора

художественного, философского и научного, - этические "императивы",
стремление к человечным и героическим поступкам. Это источник таких высших
чувств, например, как альтруистическая любовь; это источник таланта, а также
состояний созерцания, просветления и экстаза. Здесь таятся высшие
парапсихические функции и духовные энергии.


4. Поле сознания

Этот не совсем точный, но понятный и пригодный для практических целей
термин обозначает непосредственно сознаваемую нами часть нашей личности:
непрерывный поток ощущений, образов, мыслей, чувств, желаний и влечений,
доступных нашему наблюдению, анализу и оценке.


5. Сознательное "я"

"Я", которое представляет собой точку чистого самоосознания, нередко
путают с только что описанной сознательной частью нашей личности; в
действительности же они совершенно различны. В этом можно убедиться путем
интроспекции. Изменчивые содержания нашего сознания (ощущения, мысли,
чувства и т. д.) - это одно, а "я", центр нашего сознания - это другое.
Существующее между ними различие в каком-то смысле напоминает различие между
освещенной зоной экрана и проецируемыми на ней изображениями.
Однако "человек с улицы" и даже многие высокообразованные люди не
утруждают себя самонаблюдением и не видят этой разницы, - они пассивно
плывут по поверхности "потока мысли", отождествляя себя с каждой последующей
волной, со сменяющимися содержаниями своего сознания.


6. Высшее Я

Сознательное "я", как правило, не только погружено в поток содержаний
сознания, но, по-видимому, совсем исчезает, когда мы засыпаем, падаем в
обморок, находимся под воздействием наркоза, наркотиков или в состоянии
гипноза. Но, когда мы пробуждаемся или приходим в сознание, "я" таинственным
образом появляется вновь, неизвестно как и откуда, - факт, при ближайшем
рассмотрении, действительно непостижимый и озадачивающий. Этот факт
вынуждает нас предположить, что за или над сознательным "я" существует
истинное Я, постоянный центр, из которого "я" возвращается в сознание.[3]
Выяснить, действительно ли существует Я, можно различными путями.
Многие люди, которые испытали более или менее продолжительное сознательное
постижение Я, приравнивали это переживание по уровню достоверности к
переживанию путешественника, попавшего в некую неведомую прежде страну.
Подобные свидетельства можно найти в "Космическом сознании" Р.М.Бака,
"Третьем Органоне" П.Д.Успенского, "Мистицизме" Андерхил и других книгах. Я
можно осознать также благодаря использованию некоторых психологических
методик, например, "процесса индивидуации" Юнга, "пробужденного сна"
Дезуаля, приемов Раджа Йоги и т. д.
Кроме того, у нас имеется поддержка со стороны таких философов, как