"Секо Асахара. К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)" - читать интересную книгу автора

Еще одно - это отдалиться от тех факторов физического тела, эле ментов
чувств, которыми мы обладаем, от того, что формирует душу, отдалиться и
превзойти - вот что важно.
Итак, скажу еще раз. Заслуги, раскаяние и отдаление от жадности. Если
собраны три этих условия, можно сказать, что нам удалось очи стить Нади. И
если мы укрепили гигантскую силу воли, то можно ска зать, что мы стали
способны контролировать Ветер.
Хорошо, а зачем третье условие? Почему, например, нужно отда ляться от
привязанности?
В конечном счете, что значит застопоренность? Как? Это будет остановка
в какой-либо части Нади, не так ли? Тогда Ветер там и контролируется. И не
пытается подняться выше. Не так ли? Поэтому необходимо отдалиться. Да?
Заслуги, конечно же, очищают каналы. Но если работа сознания на низком
уровне, ничего не получится.
И последнее, четвертое. Можно сказать, что это зрелость души. Благодаря
воспитанию зрелости души, мы можем в любой части ка нала остановить Ветер и
контролировать его. Это понятно?
Итак, А., попробуй-ка назвать все четыре условия. Первое? Да. Второе?
Третье? Четвертое? Хорошо.
Эти четыре практики плюс усиление воли. Если вы делаете подоб ное, то
обязательно сможете достичь Освобождения. Хотелось бы, чтобы вы как следует
подумали об этом. Хорошо?
Все: Да.
Учитель: Так, теперь перейдем к Мантре Приверженности. А после этого -
День Обетов и Заповедей.
Сегодня попросим В.-тайши быть ответственным за него. Нельзя лениться в
раскаянии! Например, В.Т.: раскается, а потом опять под дается мирским
желаниям - тогда не было никакого смысла раскаи ваться. Понятно?
Хорошо, на этом закончим.


Лекция 4 . Старайтесь в практике, обладая глазами Мудрости! Превосходя
чувства, сексуальные желания и аппетит

14 августа 1990 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных
учеников, монастырь Шамбала в Асо
Все в мирской жизни является страданием
Сегодня я хотел бы подискутировать с вами. Вначале мне хоте лось бы в
течение получаса-часа провести беседу следующим обра зом: вы будете
высказывать свои взгляды на ценности, сложившиеся в вашем сознании, типа
"мирская жизнь - счастье", а я буду последо вательно опровергать их.
Цель этой практики - прочно укоренить в вашем сознании идею: все, что
есть в мирской жизни - страдание.
Если начать с заключения, то можно сказать, что все ценности это го
мира, - если вглядеться в их сущность, - бессмысленны. А счас тье тех, кто
стал монахом благодаря редким заслугам, тех, кто полу чил возможность
достичь Освобождения, можно рассматривать как счастье, которое в несколько
сот миллионов раз превосходит счастье в мирской жизни.
Причина в том, что со всем, обретаемым в мирской жизни, придет ся
расстаться в этой жизни. Но не так обстоит дело с тем, что взра щивается в