"Секо Асахара. К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)" - читать интересную книгу автора

медитациями.
А что можно сказать о жизни в комфорте, которой наслаждаются
практикующие-миряне: красивая одежда, красивый дом, красивые окрестности и
так далее? Сознание при этом управляется Пятью Со ставными Частями Страсти,
все больше и больше привязывается ко внешнему и в конце концов "увязает" в
Мире Страстей, не так ли?
Вас удовлетворяет одежда самана, коллективная еда, данное вам Служение,
а всякое свободное время вы медитируете, произносите мантры или размышляете.
Как вы думаете, эти два типа жизни ведут к одному и тому же месту назначения
или к разным?
Искоренив Пять Составных Частей Страсти, можно переродиться в Мире Без
Форм, в мире гораздо более чистом, и в конце концов дос тичь Маха Нирваны. Я
не упомянул о Мире Форм - так он появляется в процессе этого пути.
Поскольку сейчас вы ведете практики Закона, Спокойствия, Заслуг и Добра
в качестве самана АУМ Синрике и поскольку вы не тратите прану на еду,
искореняете Пять Составных Частей Страсти, занимае тесь духовной практикой,
вы переродитесь по крайней мере на Небе сах Мира Страстей, или на Небесах
Мира Форм, на Небесах Мира Без Форм, или в Маха Нирване.
Каково ваше мнение? Можно ли сравнить с практикой в миру мона шескую
практику - практику искоренения, духовную практику полного преодоления
желаний? Что вы думаете по этому поводу? Можно ли видеть их как равнозначные
по ценности?
И по мере продвижения в вашей духовной практике вы сначала по лучите
опыт Мира Животных, Ада, Мира Голодных Духов, Мира Лю дей, Мира Асуров и
Небес Игривого Вырождения, о чем я вам рас сказывал. Затем вы получите опыт
Святых Небес, миров выше Свя тых Небес, Мира Без Форм и Маха Нирваны. И вы
сможете на соб ственном опыте познать, как люди умирают, как они пребывают в
про межуточном состоянии и в мире после смерти и как они перерожда ются .
Обладая глазами мудрости
До тех пор, пока я нужен вам, до тех пор, пока я здесь, я хотел бы
проповедовать вам этот Закон.
Это Закон, объясняющий, почему человек получает жизнь и поче му
умирает. Что необходимо для того, чтобы попасть в высокие миры, а что
приведет к падению в низшие миры. Что нужно делать для иско ренения и что
нужно делать для возникновения. Что приносит сверх человеческие способности,
а что обращает к мирскому.
Вы существуете с безначального прошлого, или столь длительный период
времени, что современная астрономия не способна сделать расчеты. Крайне
сложно искоренить развившиеся у вас плохие при вычки и освоенную вами
медитацию на мирских желаниях.
У самого Будды Сакьямуни на духовную практику ушло сто тысяч кальп...
четыре асанкьи и сто тысяч кальп - да, В.? Это миллиард перевоплощений.
Говорится, что Будда Сакьямуни, чтобы стать буд дой, занимался духовной
практикой в течение миллиарда жизней пос ле того, как он обрел пять
сверхъестественных способностей.
Что вы об этом думаете? Исходя из этого, не кажется ли вам, что было бы
прекрасно получить в этой жизни разнообразный опыт и дос тичь состояния, в
котором можно хотя бы краешком глаза увидеть будду?
Можете ли вы и теперь сравнивать духовную практику с мирской жизнью?
Если вы невежественны, то можете. Если у вас нет невеже ства, то не можете,