"Секо Асахара. К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)" - читать интересную книгу автора

Как я сказал, в буддизме для того, о чем идет речь, используется
аллегория о цветке и запахе. В йоге об этом говорится с использова нием не
таких слов, как прана и Пять Накоплений, а, например, "физи ческое тело",
"душа" и т. п. Но это то же самое.
И если это заметить, становится ясно, что собственно человечес кое в
человеке не несет какого-то большого смысла, что это просто продукт кармы, а
вот что нам в этой жизни необходимо шлифовать - это прана. И еще: то, что
обычно называется "дурным" в человеке, - это области загрязненной праны.
Поняли?
Далее, когда мы судим о человеке, на что лучше всего стоило бы
опираться? Если вы будете способны чувствовать прану, что из этого выйдет?
Вы станете понимать, является ли данный человек челове ком высоких заслуг
или же человеком низких заслуг, так ведь?
Божественные Способности и прана
И еще одно: скажу-ка немного о божественных способностях. На пример,
возьмем Божественное Чтение Чужих Мыслей. Или, напри мер, Божественное
Зрение.
Если полагать, что движение праны человека происходит благода ря его
работе сознания, то Божественное Чтение Чужих Мыслей как таковое оказывается
на удивление простым, разве нет? Если будешь читать, считывать это самое
движение праны, то, естественно, воз никнет и Божественное Чтение Чужих
Мыслей, так?
То есть важно прежде всего упражняться в тренировке понимания движения
праны, упражняться также в использовании высокой праны. Так? И последнее -
освободиться от праны. Что скажете?
Так. А теперь - последнее. Исходя из вышеизложенного, другими словами
можно сказать, что прана - есть некая среда, что она движет нашим сознанием,
так?
И наоборот, если мы превзойдем эту самую прану, то, приводя ее в
движение, мы сможем двигать что угодно. Что скажете?
Так, тогда задам вам вопрос. В рассказе о Махамоггаллане гово рится,
что когда он уходил в Нирвану, он сделал это из-за того, что по приказу
браминов был избит разбойниками. Говорится, что в это вре мя Махамоггаллана
вследствие сил кармы не мог использовать бо жественных способностей.
В чем здесь дело, если исходить из данной теории праны? Как по- вашему?
Существует большее, нежели личное, частное течение пра ны - течение праны,
предопределенное прошлыми существованиями, которое либо препятствует, либо
не препятствует течению праны в конкретном человеке.
Именно из-за этого он, его сознание было управляемо таким более крупным
течением праны. Понимаете? А вот у Будды Сакьямуни, как сказано, ничего
подобного не было. Почему?
Обладая желанием обрести истинный путь
Здесь мы подходим к теме различий между архатом и буддой в писаниях
Большой Колесницы. Об их содержании я поговорю как-ни будь в следующий раз,
так как оно несколько трудно для понимания.
"Я хочу слушать много проповедей, хочу изучать Закон!" - если, обладая
таким настроем, вы будете стараться, занимаясь ежеднев ной работой в общине,
я буду вам рассказывать все больше и больше самых разнообразных вещей.
Если же это будет не так, если вы будете такими практикующими, которым
приятно поспать, приятно поесть, приятно получить пожерт вование, приятно