"Секо Асахара. Путь к Освобождению и Просветлению (Закон Истины-5)" - читать интересную книгу автора

цессу Кундалини-йоги, а некоторые - к процессу Махамудры.
Вы слушаете? И эта практика - это базовая практика Шамбалы. Дальней шая
практика более сурова. Это первое задание.
В Шамбале это называется "Мудра Молитвы Стоя" или "Мудра Привер
женности". И когда вы закончите эту Мудру Приверженности, вы перейдете к
"Мудре Спасения".
Так что это означает, что сейчас вы наконец стали приобретать опыт прак
тики Мудры Приверженности, который я получил уже много-много жизней назад. И
от вас зависит, овладеете ли вы им или нет.
Значение духовной практики - ради принесения пользы другим
Пространство Шамбалы наполнено совершенной приверженностью,
сверхъестественными силами и любовью Большой Колесницы.
И если мы хотим проявить его в этом мире, первое, что нам нужно, - это
достаточно суровая духовная практика. Это не что-то, подобное любви Боль шой
Колесницы, о которой часто говорит П. Она должна быть основана на суровой
духовной практике, которая превосходит человеческий ум, - подоб но той
суровой практике, которую вы ведете сейчас. Более того, это должна быть
духовная практика, выполняемая ради пользы других.
Не должно быть ни гордости, ни почета. Есть только страдания ради при
несения пользы другим. И только тот, кто превзошел свои собственные стра
дания, может погрузить себя в страдания других и оставаться спокойным.
Настоящая любовь Большой Колесницы возникает только после того, как вы
полностью превзошли свои собственные страдания и ваше сознание оста
новилось.
Я только что упомянул имя П., но это не значит, что я его критиковал. С
точки зрения обычной Большой Колесницы то, что говорит П., правильно. Однако
это не идет ни в какое сравнение с тем, что говорится о Большой Ко леснице в
Шамбале.
А тибетский буддизм в настоящее время проповедует обычную Большую
Колесницу. И я думаю, АУМ должна развивать Большую Колесницу Шамба лы.
Поэтому я хочу, чтобы вы страдали, превзошли страдания, далее, погру
жались в страдания других и могли оставаться спокойными, затем устраняли бы
страдания других людей. И, не имея гордости или честолюбия в основе этих
поступков, существовали бы только ради Спасения.
А почему следует так поступать?
Подобно тому, как Всевышний Бог Шива поступал по отношению ко мне,
когда я страдал, или как я поступал по отношению к вам, когда вы страдали, -
так же должны поступать и вы. Такова родословная Истины. Такова родос ловная
Шамбалы.
Будьте уверены в этом и изо всех сил старайтесь в духовной практике,
еще раз осознав, что вы с настоящего времени практикуете не просто для соб
ственного Освобождения, а ради духовной практики других, для того, чтобы
другие достигли Истины.
Конечно - это важный момент, - для вас сейчас выполнение этого невоз
можно, и это естественно, поскольку, как я сказал раньше, вы все еще пребы
ваете в страданиях.
Однако ваши страдания намного меньше страданий других людей.
Я хочу, чтобы вы осознали это, быстро превзошли свои страдания и прак
тиковали ради других. Понятно?
Хорошо, закончим сегодняшнюю лекцию.