"Секо Асахара. Жертвование и соблюдение заповедей (Закон Истины-2)" - читать интересную книгу автора

исчезают и тогда это состояние отсутствия посторонних мыслей становится
непрерывным. То же и здесь.
- Тогда, даже если в душе и нет отчетливого понимания, но благодаря
совершению пожертвовании...
Учитель: Да, правильно. Однако в зто время все же было бы лучше
тренироваться жертвовать, радуясь как можно больше. И благодаря этому делать
душу прозрачной.
- А что делать, чтобы затем еще больше развить стремление души к
совершению пожертвовании?
Учитель: Как я уже сейчас говорил, прежде всего, на самом деле ведите
практику Жертвования. А также занимаетесь изучением у чения. По мере
многократного введения в сознание данных о ценности Жертвования, возникнет
понимание, что это действительно необходимо.
Это ни что иное, как Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины, то есть
тщательное изучение учения, размышление на его основе и практика. Я думаю,
что в конечном счете именно это и есть путь совершенного овла дения Шестью
Видами Упорнейшей и Последовательной Практики. А ба зой все-таки является
изучение учения.
- В конечном счете, наверное, доводишь эту практику до пожертвования
гордости, тела, жизни?
Учитель: Вы начинаете с Жертвования Имущества. Досконально постигаете
учение. Осознаете значимость Трех Драгоценностей. А потом, думаю, постепенно
переходите к жертвованию тела или к жертвованию гордости.
- Если в повседневной жизни встает вопрос о том, можешь ли отбро сить
собственную гордость, то, вероятно, это следует осуществлять парал лельно с
базовой практикой, Жертвованием Имущества?
Учитель: Да, это так. Пока не создана такая база, подобное невозможно.
- А как насчет того случая, когда человек не совершает конкретных
материальных пожертвовании, а только думает об этом?
Учитель: Это невозможно. Абсолютно. Почему? Да потому что проявляется
работа сознания, верно? Если не проявляется малое, нет оснований проявляться
и большому
- В буддийских писаниях есть притчи о "пожертвовании своего тела",
например о том, как Божественный Мудрец из рода Сакья в одной из про шлых
жизней пожертвовал свое тело тигру Что побудило его это совер шить?
Учитель: У этого пожертвования два смысла. Один из них - освобожде ние
от Ошибочного Взгляда на Телесное Существование. То есть это прак тика для
обретения уверенности в том, что "Я не есть тело".
Второй - это практика для взращивания широкой души, настолько широкой,
что она жертвует самое ценное для себя - тело.
- То есть выходит, что в процессе практики через это нужно пройти?
Учитель: Так обязательно происходит на одном из ее этапов: возникает
необходимость отбросить гордость или отказаться от тела.
Важность Отдаления от Жадности[1] - мотив пожертвований
- Жертвование и Отдаление от Жадности - это, по существу, одно и то же?
Учитель: Нет, хотя это одно и то же, но на уровне Жертвования еще есть
мирские желания. А на уровне Отдаления от Жадности мирских желании нет.
Например, представьте, что вы имеете десять миллионов и все их разом
отдаете. С полным спокойствием. Таково Отдаление от Жадности.
-Да.