"Секо Асахара. Сущность первоначального буддизма. Часть 2 " - читать интересную книгу автора

Затем, что насчет Вредоносного Сердца? Вредоносное Сердце устраняется
благодаря тщательному проведению медитации Похвалы.
Позвольте мне еще раз выделить главные моменты. Первое - это Ошибочный
Взгляд на Телесное Существование. Вы должны осознать, что сущностью этого
физического тела является страдание, и что сущ ностью органов чувств
является страдание.
Что касается второго, Злобного Сердца, то в этом случае вы долж ны
проводить медитацию Четырех Великих Неизмеримых Состояний Души, и особенно
медитацию Святой Любви.
Что необходимо в отношении третьего - Сомнений? Что?
Все: Пранаяма.
Да, пранаяма, другими словами, Анапана-сати. Да, в общем, прана яма.
Что касается четвертого, Одержимости Заповедями и Обетами, необходимым
является поклонение и раскаяние.
В случае пятого, Возбуждения Страсти, вы должны основательно
медитировать на непостоянстве объекта вашей привязанности. И для шестого.
Вредоносного Сердца, вы должны проводить медитацию Похвалы.
Когда вы дойдете до этой ступени, вы будете готовы ко вхождению в
Самади.
Например, когда я провожу передачи энергии, или когда их прово дят У.,
М. или Я., происходит падение. И шок от этого падения на столько велик, что
я часто слышу, как они говорят: "Я выдохся".
Но такое высказывание "Я выдохся" происходит из невежества, потому что
даже если вы упали, можно опять начать со ступени, на которую упали.
И настоящие Души, Которым Суждено Достичь Истинной Мудро сти,
многократно повторяют эти подъемы и падения, подъемы и паде ния. Почему это
так? Я объясню это позже.
Привязанность к Форме
Следующее - это Привязанность к Форме. В отношении этого вы должны
основательно медитировать на непостоянстве физического тела.
Другими словами, после рождения человек достигает юности и в это время
он занимается активной деятельностью. Это самый прекрас ный период его
жизни. Однако он состарится и должен будет умереть.
При тщательной фиксации памяти на этом процессе, от юности до смерти,
привязанность к форме будет ослабевать.
Привязанность к Не-Форме
Затем, что насчет He-Формы, или души? Таким же образом вы дол жны
осознать, что по сути душа каждого отдельного человека непос тоянна и что
она легко контролируется информацией. При проведе нии медитации такого рода
привязанность к Не-Форме пропадет.
Возбуждение
Теперь, как насчет Возбуждения? Надежда на будущее, радость от того,
что было в прошлом, или сожаление о том, что было в прошлом, - такие вещи
проявляются как возбуждение в позитивном смысле, и как застой в
отрицательном смысле.
Против этого вы должны практиковать Беспристрастность. Если вы
практикуете Беспристрастность и проводите фиксацию памяти на том, чтобы
прилагать все усилия каждый миг, вы сможете отдалиться от Возбуждения.
Гордость
Итак, следующее. Что с Гордостью? Для этого есть практика, кото рая