"Секо Асахара. Татхагата (Об Учителе Секо Асахара и Аум Синрике - глазами учеников)" - читать интересную книгу автора

такая боль. Боль от Шактипата затрагивает самую сущность души. Это боль от
мирских желаний. Вот, скажем, есть некое чистое существо, которому
приходится касаться того, что принадлежит загрязненному миру, миру, в
который оно никогда бы не пошло. Это боль такого рода. Становится больно
касаться всего вибрирующего, а все живые существа испускают вибрации. Больно
даже просто находиться с другими существами - вот такая это боль. Короче
говоря, Шактипат - это путь преодоления таких чувств.
В: Поговорим об объектах поклонения в АУМ Синрике. Учитель упомянул в
этом отрывке имя Бога Шива, который, как известно, является
Богом-разрушителем. Почему в Ауме, организации, называющей себя буддийской,
поклонялись ему?
О: В ответ я процитирую несколько высказываний Сонши на эту тему: "О
Всевышнем Боге Шива говорят как о "наивысшем сознании" и "наивысшей
духовности", поэтому это Великий, Абсолютный, Совершенный, Наивысший во всех
отношениях Бог, являющийся гуру среди гуру, королем среди королей,
Спасителем среди Спасителей".
Спрашивающий : В АУМ Синрике наивысший бог - это Всевышний Бог Шива,
однако в брахманизме наивысшим Богом считается Брахма, а Бог Шива считается
богом-разрушителем. Почему?
Сонши : Прежде всего, давайте разберемся в значении слова "Шива".
"Шива" означает "великая воля" или "наивысшая воля". Кроме того, с пали
"Шива" переводится как "Маха Нирвана". Следовательно, это не указывает на
бога, имеющего форму, а означает наивысшую волю внутри всего бытия. И именно
в этом заключен смысл Всевышнего Бога Шивы, выступающего в качестве нашего
главного бога.
Теперь поговорим о богах Брахме, Вишну и Шиве из брахманизма.
Эти боги Брахма, Вишну и Шива объясняют три вида явлений. Итак, это
создание, поддержание и остановка или разрушение. Состояние, когда мы
появились в матке, - вот что такое состояние Брахмы. Рост в матке, а также
рост после рождения - это и есть смысл Вишну. А разрушение тела и в то же
время разрушение сознания - таково состояние Шивы. Следовательно, люди,
которые радуются рождению, естественно, исповедуют веру в Брахму. Люди,
которые радуются поддержанию жизни и развитию после рождения, выберут Вишну.
А души, которые радуются полному разрушению физического тела, а также
разрушению сознания и, напротив, перевоплощению в более высоком мире или
переходу в мир, где нет перевоплощений, исповедуют веру в Шиву.
Следовательно, те, кто радуются беременности, кто радуются росту и кто
радуются смерти, получается, имеют веру соответственно в Брахму, Вишну и
Шиву.
26.08.1993 г., филиал в Москве.
У Всевышнего Бога Шива есть много проявлений, имеющих форму, таких как
Тела Закона, Тела Вознаграждения, Феноменальные Тела, Сущностные Тела, Тела
Алмаза - в Мире Страстей, в Мире Форм, в Мире Без Форм вплоть до
Маха-Нирваны. Поэтому можно сказать также, что он является и промежуточными
точками, и конечным пунктом. Можно сказать, что это процесс вашего изменения
в ходе духовной практики... Другими словами, в процессе достижения конечной
точки, того, что в буддизме называется природой будды, "глубинной сущностью
самих себя", вы будете принимать различные формы... Это и боги, и
Бодисаттвы, и будды, а также Тела Закона, Тела Вознаграждения, Феноменальные
Тела, Сущностные Тела, Тела Алмаза Всевышнего Бога Шива.