"Секо Асахара. Сущность первоначального буддизма. Часть 1" - читать интересную книгу автора

Итак, что же необходимо делать? Сначала это обретение твердой Фиксации
Памяти на Пробуждении.
То, что вы делали до сих пор, было Фиксацией Памяти для достижения
Мудрости. Но сейчас - совсем другое, вы занимаетесь Фиксацией Памяти для
достижения полного Пробуждения.
И в этом случае надо ясно осознавать, какую Дхарму следует практиковать
в соответствии с местом, временем и условиями, и какой Закон соответствует
этой Дхарме.
Возьмем практику ритрита, то есть практику в одиночной комнате.
Нужно практиковать именно ту Дхарму, которая соответствует этой
практике. Или, когда вы приступаете к такому путешествию, как наше, во время
которого подробно анализируете внешние факторы, необходимо практиковать
соответствующую этому Дхарму.
Или же практикующим мирянам нужно следовать одной Дхарме, подходящей
для мирской жизни, а практикующим монахам - другой, подходящей для них. Или,
в зависимости от вашего уровня, необходимо изменять ту Дхарму, которую вы
практикуете.
Следовательно, необходимо знать и закреплять в себе много Дарм.
Это второй фактор Ступеней Пробуждения.
Третья Ступень Пробуждения - это прилагать предельно возможные усилия,
занимаясь практикой той Дармы, которую вы для себя выбрали. Вы решаете
прилагать усилия, что бы с вами ни случилось, и практикуете это.
Четвертая ступень - это обязательно испытывать радость перед практикой,
радость во время практики и, когда вы заканчиваете практиковать, - радость
от осознания, что вы снова будете заниматься практикой.
Эта четвертая ступень особенно важна, поскольку именно она вместе с
пятой ступенью определяет, откроете ли вы окончательно двери Пробуждения,
или они закроются для вас.
Если не будет практики Радости, то страх закроет перед вами двери
Пробуждения. Но если вы усвоите эту практику - двери откроются.
Итак, если вы дошли до этой ступени, то переходите к тщательному
прочищению каналов Нади, а затем - к практике, дающей стабильность
Пробуждения.
Когда вы переходите к практике, направленной на стабильность
Пробуждения, и практике очищения Нади, то вы сами по себе входите в
Четвертое Самади, и ваше сознание направляется к состоянию Безграничного
Пространства, Безграничного Различения, Отсутствия Собственности, Непознания
и Не-непознания и, в конце концов, - к состоянию разрушения опыта.
Во время Самади, которое вы в это время осуществляете, ни в коем случае
нельзя быть к чему-нибудь небезразличным или испытывать страх. Потому что
Самади - это процесс, во время которого вы самопроизвольно накапливаете
опыт.
Восьмеричный Святой Путь
Когда в процессе выполнения этой практики она обретет некоторую форму,
в своей повседневной жизни вы переходите к практике Восьми Святых Ступеней
или Десяти Святых Ступеней.
Это означает, что сначала вы ко всем без исключения явлениям подходите
с позиции Учения: изучаете Учение, рассматриваете все на его основе и
прилагаете усилия, чтобы остановить все другие разговоры, поступки и работу
сознания.