"Секо Асахара. Сущность первоначального буддизма. Часть 1" - читать интересную книгу автора

Что же касается слов, то здесь начинается тренировка, состоящая в
отдалении от лжи, пустословия, злословия и клеветы и в употреблении по
отношению к людям только тех слов, за которыми стоят Четыре Великих
Неизмеримых Состояния Души.
Другими словами, последняя ступень - это практика Восьмеричного Святого
Пути, то есть обретение формы Будды. Или же, практика Восьмеричного Святого
Пути - это создание формы Души, Достойной Пожертвования. Когда любой сможет
заметить, насколько прекрасны ваши слова, это будет означать, что вы
переходите к практике такого рода.
Затем вы переходите к ступени, когда для любого становится очевидным,
насколько прекрасны ваши поступки.
Несомненно, что в это время вы испытываете сострадание по отношению ко
всем живым существам и отдаляетесь от убийства. Не воруете. И не только не
воруете, но и удовлетворены тем, что вам дано.
Кроме того, вы не вступаете в неправедные половые отношения.
После того как выполнена эта четвертая ступень, все события дня и
вообще все подчинено формированию образа будды или образа Души, Достойной
Пожертвования.
Любой сможет заметить, как вы великолепны, как прекрасны. Вот такой
образ вы формируете. Это пятая ступень.
И, подстегивая собственное сознание, которое обретает способность
частого вхождения в Нирвану, вы прилагаете еще больше усилий, постоянно
направляя свои мысли на то, что вы существуете здесь ради всех живых
существ, ради них вы практикуете Истину. С этого и начинается шестая
ступень.
Далее следует седьмая ступень - ступень еще более высокой Фиксации
Памяти: что такое Самади, что такое мир, что такое остановка и разрушение -
то есть Фиксация Памяти последнего и самого высокого уровня, и на основе
этой фиксации вы входите в Самади.
Естественно, что, благодаря вхождению в Самади, основанному на такой
Фиксации Памяти, возникает правильное Доскональное Знание.
Другими словами, среди того, что обычно называют буддийскими сутрами,
есть очень много таких, которые не содержат учения Божественного Мудреца из
рода Сакья. Эти сутры, никак не связанные с его проповедями, приносят нам
вред.
Сутры же, созданные на основе проповедей Божественного Мудреца из рода
Сакья, приносят пользу. Вот говорят: "О, это буддизм! О, это индуизм! О, это
йога!" Однако сущность этих учений не отличается. Но количество людей,
ухвативших эту сущность, равно нулю.
Вот такое Доскональное Знание должно у вас появиться.
А благодаря Доскональному Знанию происходит Освобождение-Отдаление.
Четыре Основы Доброй Воли[4]
Если до этого момента вы уже совершили полное Освобождение-Отдаление,
то затем следует образование формы, которая определяет, в качестве Будды
какого типа вы начнете заниматься настоящим Спасением. Это Четыре Основы
Доброй Воли.
Сначала для этого у вас возникнет решимость, что вы хотели бы стать
таким-то Спасителем. Возникает Добрая Воля Решимости.
Затем, основываясь на этом, вы начинаете прилагать усилия. То есть,
это - Добрая Воля Упорного Усилия.