"Секо Асахара. Сущность первоначального буддизма. Часть 1" - читать интересную книгу автора

Благодаря этому знания, которые можно было применить только к какой-то
отдельной части, можно будет применить ко всему. Более того, поскольку это
не просто "запоминать", а постоянно продолжать запоминать, другими словами,
Овладение Запоминанием, данные глубоко укоренятся в нас, и мы сможем твердо
противостоять мирским желаниям.
Это подобно разнице между двумя сваями, одна из которых глубоко забита
в землю, а другая - неглубоко. Вы поймете, что у первой сваи сопротивление
больше, если попробуете вытащить их из земли или будете толкать их. Такова
первая основа.
Ступень Рассмотрения Закона на пути к Истинному Пробуждению
Второй путь для того, чтобы стать Пробудившимся - это выбор Истины.
Другими словами, какой именно закон сейчас следует практиковать, или какую
именно истину сейчас следует практиковать.
Например, есть разные случаи: истина для мирян, истина для монахов,
истина для мужчин, истина для женщин, или, в случае монахов и монахинь,
истина для повседневной жизни и истина для того времени, когда вы вступаете
в интенсивную практику.
Поэтому нам необходимо определить, какую истину нам нужно практиковать,
учитывая различные ситуации. Это вторая основа для Пробуждения - выбор
Закона.
Ступень Упорного Усилия на пути к Истинному Пробуждению
Третье - это установить, какие усилия нам нужно прилагать, что нам
нужно постоянно практиковать. Это Ступень к Пробуждению, называемая Ступенью
Упорных Усилий.
Она заключается в следующем. Во-первых, что касается благих законов,
которые мы сейчас практикуем, - на этой ступени нам нужно планомерно
увеличивать ту практику, которая ведет наши Пять Накоплений в высший мир, в
мир богов и к Освобождению. Повторять фиксацию памяти для того, чтобы все
больше и больше расширять эту практику. Это первое.
Второе: сильно желать накопить те заслуги, которые вы сейчас
накапливать не можете из-за недостатка заслуг или времени, и постоянно
прилагать усилия, чтобы суметь добиться этого в будущем. Другими словами,
это практика, когда вы постоянно сильно желаете этого. Тогда практика малых
заслуг превратится в будущем в большие-большие заслуги.
В-третьих, это прерывание практики, ведущей к перерождению в низких
мирах, которой вы сейчас занимаетесь и которую можно прервать немедленно.
Например, человек, который доставлял мучения большим живым существам,
прекращает делать это, даже если у него и есть еще карма убивать комаров или
мух из-за существующих в нем плохих тенденций. Затем, он проводит тренировку
в том, чтобы испытывать сострадание к большим существам. Вот что значит
прервать плохую карму, которую накапливаешь сейчас.
А четвертое - это когда, например, этот человек сильно желает не
причинять вреда маленьким живым существам, таким, как комары и мухи, даже
если они причиняют ему боль, непрерывно прилагает усилия и останавливает
плохую тенденцию.
Это все об Упорных Усилиях. Итак, увеличивайте хорошие законы, которые
вы сейчас практикуете. Старайтесь начать практиковать те хорошие законы,
которые сейчас практиковать не можете из-за недостатка заслуг или времени.
Пресекайте плохую карму, которую можете пресечь прямо сейчас. А что касается
плохой кармы, которую вы вынуждены накапливать- из-за тенденции, вызванной