"Ашот Мартиросович Арзуманян. Арагац (Очерки и рассказы) " - читать интересную книгу автора

имени Жансена, Тихоокеанское астрономическое общество в Калифорнии - золотой
медалью имени Катарины Брус, а Совет английского Королевского
астрономического общества присудил в 1960 году медаль за выдающиеся успехи в
астрономической науке.
Но все это было потом. А как же он начинал свой путь в науку?


Едва ли не наибольшую потерю человечество несет от того, что в какую-то
пору детства родители в силу множества причин - трудных житейских условий,
семейной неслаженности, недостаточной культуры и прочих обстоятельств - не
умеют разглядеть в своих детях такие задатки, которые надо умело, терпеливо,
чутко развивать.
В семье Амбарцумяна дети были предметом пристального внимания
родителей. Мать и отец, каждый по-своему, внесли достойную лепту в их
воспитание. Рипсиме Сааковна вселила в них тот дух патриархальной
нравственности и народных добродетелей, которые передаются из поколения в
поколение в честных трудовых семьях, живущих в скромном достатке, почете и
уважении.
Именно такой была семья Тер-Саак Хаханяна. Надо представить
закавказскую окраину Российской империи конца прошлого века, чтобы стало
ясным, что тогда многие носили духовное звание не по своей склонности к
религии, а потому, что это была одна из возможностей стать образованным
человеком. В духовную семинарию поступали те, кто не мог надеяться
переступить когда-нибудь порог отечественного университета. Сословные и иные
барьеры были неодолимы. Учиться за границей могли лишь дети богатых
родителей. Духовные семинарии упоминаются в биографиях многих разночинцев,
сыгравших затем выдающуюся роль в развитии просвещения, науки и искусств в
России конца прошлого - начала нынешнего века. Кто знает, о какой карьере
мечтал Тер-Саак Хаханян. Он стал священником, поселился в Цхинвали - центре
Южной Осетии. Его супруга Елизавета Георгиевна родила ему пять сыновей и
дочь. Человек вежливый, обходительный, обладавший внушительной внешностью,
он пользовался уважением среди прихожан и местных властей. С ним интересно
было поговорить о политике, о литературе и по национальному вопросу, которым
он особенно интересовался, переживая страдания армян в Западной Армении.
Рипсиме Сааковна приобрела в отцовском доме многие ценнейшие качества и
навыки. Выйдя замуж, она сохранила достаточно сильный и оригинальный
характер. Преобладавшие в ее натуре мягкость, чуткость, правдивость помогли
ей стать прекрасной матерью и хозяйкой дома.
Во многих отношениях полную противоположность ей представлял Амазасп
Асатурович. Он обладал огненным темпераментом и неукротимой энергией. С
дошкольного времени отец внимательно наблюдал за детьми. Постепенно у него
выработалась, как говорили в семье, "своя система", представляющая немалый
общественный интерес. Впервые о своей воспитательной системе Амазасп
Асатурович заговорил в кругу литературных друзей - Ованеса Туманяна,
Газароса Агаяна и других в 1911 году.
Как-то речь зашла о Гомере и гомероведении, то есть о том, что в
течение всей жизни было центром научных интересов Амазаспа Асатуровича.
Друзья знали, что он взялся за перевод Гомера с древнегреческого источника
на армянский язык. Амазасп Асатурович высказывал мысль, что гомероведы
нередко ссылаются на "теорию пунктов". Несостоятельная в целом, она