"Антонен Арто. Ритуал Пейотля у индейцев племени тараумара " - читать интересную книгу автора

Антонен Арто

Ритуал Пейотля у индейцев племени тараумара

Я уже рассказывал, что именно Жрецы Тутугури открыли мне путь Сигури,
так же как несколькими днями раньше Господином Всех Вещей мне был открыт
путь Тутугури. Господин Всех Вещей - это тот, кто управляет внешними
связями, существующими между людьми: дружбой, состраданием, милосердием,
верностью, благочестием, благородством, работой. Его могущество прекращается
на пороге того, что у нас в Европе понимается как метафизика или теология,
но его власть над глубинными пластами человеческого сознания намного
сильнее, чем влияние любого из европейских политических вождей. В Мексике
никто не может быть посвящен, то есть миропомазан жрецами Солнца и отмечен
символизирующим смерть ударом жрецов Сигури, ударом, который очищает и
готовит, до тех пор пока его не коснется меч старого индейского вождя,
правящего миром и войной, Правосудием, Браком и Любовью. В его руках
сконцентрированы силы, которые управляют людьми, - они то приказывают им
любить друг друга, то лишают их разума. Жрецы Тутугури заклинаниями могут
вызывать Дух, который, создавая людей, выбрасывает их в беспредельность
пространства - Душа же должна выхватить человеческое существо и
перераспределить его в самое себя. Действие жрецов Солнца заключает душу в
кольцо и останавливается у границ нашего "я", где уже поджидает, собирая
отзвуки, Господин Всех Вещей. Именно в этом месте меня ударил старый
мексиканский вождь, заново открыв мне сознание: я не мог постичь Солнце
вследствие неудачного появления на свет. Кроме того, иерархический порядок
вещей требует, чтобы когда через тебя пройдет ВСЖ, то есть множество,
которое суть вещи, ты возвратился к одной простой - Тутугури, или Солнцу, и
потом, прекратив существование, воскрес посредством таинственной
реассимиляции. Загадочная реассимиляция входит в Сигури, как и Миф о
возобновлении, потом прекращении, и, наконец, окончательном лишении всего,
чем обладает человек. Я говорю о ней, как не прекращают кричать и заверять в
ее существовании жрецы во время Танца в течение всей Ночи . (Ибо танец
занимает всю ночь, от захода до восхода солнца, но он не просто длится всю
ночь, он отнимает ее, как отнимают ценой жизни сок у плода). Искоренение
собственности возводит до бога и превосходит его, ибо бог и особенно бог (2)
не может взять то, что в человеке подлинно принадлежит только ему, каким бы
сильным ни было безумие от этого отказаться.
Как-то воскресным утром старый индейский вождь ударом меча между
селезенкой и сердцем открыл мне сознание, успокаивая словами: "Верьте, не
бойтесь, я не сделаю вам ничего плохого". Он быстро отступил на три или
четыре шага назад, описал в воздухе круг рукояткой меча и что было сил
подался вперед, нацелив острие так, словно хотел прикончить меня. Однако оно
едва коснулось меня, дав пролиться лишь капельке крови. Я не испытал никакой
боли, в действительности было ощущение, что я освободился от моего
неудачного появления на свет, от неверно направленного воспитания, я
почувствовал, что наполняюсь светом, который мне никогда не принадлежал.
Через несколько дней на рассвете я установил контакт с жрецами Тутугури и
уже на третий день смог присоединиться к Сигури.
"Погрузиться в единое, где нет Бога, которое вбирает тебя и создает -
словно ты сам себя создавал, будто в Небытии и вопреки Его воле беспрерывно