"Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии " - читать интересную книгу автора

Дионисий Ареопагит

О небесной иерархии


Да будет руководителем в слове Христос, и если могу сказать, мой
Христос, Наставник в изъяснении всякой Иерархии. Ты же, сын мой, сообразно с
святым установлением, преданным нам от наших Иерархов, благоговейно внимай
священным словам, осеняемый вдохновением от вдохновенного учения

(Неб. Иерар. гл. 2,  5)


ГЛАВА I

Пресвитер Дионисий сопресвитеру Тимофею

О том, что всякое Божественное просвещение, по благости Божией различно
сообщаемое тем, кои управляются Промыслом, само в себе просто, и не только
просто, но и единотворит с собою просвещаемых

 1

Всякое даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца
светов (Иак. I, 17): также и всякое излияние просвещения, благодатно
одождяемое на нас от виновника своего - Бога Отца, как единотворная сила,
паки возвышая и делая нас простыми, возводит нас к соединению с привлекающим
всех Отцем, и к Божественной простоте. Ибо все из Него и к Нему, по
священному слову (Рим. XI, 36).


 2

Итак, обратившись с молитвою к Иисусу, истинному свету Отца,
просвещающему всякого человека, грядущего в мир (Иоан. 1, 9), чрез которого
мы получили доступ к Отцу, источнику света, приникнем, сколько возможно, к
свету священнейшего слова Божия, преданного нам Отцами, и, по мере сил
наших, посмотрим на представленные в оном под символами и преобразованиями
чины небесных Умов. Приняв невещественными и безбоязненными очами ума высший
и первоначальный свет Богоначального Отца, свет, который в
преобразовательных символах представляет нам блаженнейшие чины Ангелов, паки
от сего света будем устремляться к простому его лучу. Ибо свет сей никогда
не теряет внутреннего своего единства, хотя по своему благодетельному
свойству и раздробляется для того, чтоб сраствориться с смертными
срастворением, возвышающим их горе, и соединяющим их с Богом. Он и сам в
себе остается и постоянно пребывает в неподвижном и одинаковом тождестве, и
тех, которые надлежащим образом устремляют на него свой взор, по мере их
сил, возводит горе, и единотворит их по примеру того, как он сам в себе
прост и един. Ибо сей Божественный луч не иначе может нам воссиять, как под
многоразличными, священными и таинственными покровами, и притом, по