"Александр Арефьев. Пирамиды гипотез, гробницы фактов? (Знак вопроса N 1/95)" - читать интересную книгу автора

короля Казимира, объяснив ее вдыханием спор грибка-плесени аспергиллюс
флавус, прораставшего на мумиях. Показали опыты К.Шлейхера (Вашингтон) с
мумифицирующимися под пирамидками кусочками мяса и опыты профессора
Айхмайера (Мюнхен) с самозаточкой лезвий безопасных бритв.

После фильма Н.К.Бондровский попутно упомянул о предполагаемом
"святилище бога Тота", входы в которое закрыты, возможно, именно
пирамидами, где, по описаниям Шехерезады, есть "стекло, которое гнется",
"металл, который не ржавеет", "кремневые книги" и прочие чудеса, в которых
можно увидеть и возможные следы "палеовизита" или что-нибудь подобное.
Трудно гадать, есть ли "святилище Тота" на самом деле, однако следует
указать, что аль-Масуди перечисляет те же чудеса, но в несколько ином
контексте, утверждая, что в "западной" пирамиде, то есть, вероятно,
пирамиде Хефрена, находятся "тридцать помещений для священных символов и
талисманов из сапфира, для оружия из нержавеющего металла и предметов из
гибкого небьющегося стекла". Заметим попутно, что термин "гибкое стекло"
может быть и ошибочным переводом, поскольку египтяне называли стекло
"растекающийся камень". Все эти чудеса охраняются духами и всевозможными
таинственными силами.

В попытках "контакта" с этими духами и силами к пирамидам регулярно
съезжаются представители всевозможных сект и мистических направлений.
Они проповедуют, молятся, медитируют ("отрешаются") у подножия и на
вершине пирамид, спиритически вызывают "души" усопших фараонов,
телепатически "общаются" с богом Тотом и богиней Изидой, утверждают, что
вблизи пирамид они улавливают сигналы космических цивилизаций.

В одной из многочисленных заметок о пирамидах журналист З.Налбандян
рассказывал как-то о новозеландском бизнесмене, забросившем все дела и
приехавшем в Египет. Бизнесмен по ночам ходил вокруг пирамиды с
протянутыми к ней руками и утверждал, что беседует с духом самого Хеопса.
П.В.Перминов в книге "Улыбка сфинкса" в главе "Чертовщина вокруг пирамид"
описал коленопреклоненную толпу в экстравагантных одеждах - членов
организации "Поднимающаяся Атланта": "В стороне от основной группы
"Атлантов" стоит средних лет женщина с глубоко запавшими глазами
религиозной фанатички. Одетая во вполне современные розовые брючки и
легкую белую рубашку, она, как в трансе, смотрит на вершину пирамиды
Хеопса.



Эта женщина считает себя земным воплощением древнеегипетской богини
Исиды, супруги Осириса - богини плодородия у древних египтян. У ее ног
стенает и рыдает другая женщина, твердо убежденная в том, что плач у ног
Исиды принесет ей духовное очищение..."

Впрочем, нетрудно понять трепет отдельных людей, особенно с
художественным типом мышления, при виде много лет боготворимого и
непостижимого чуда. Писатель Андрей Белый, например, утверждал, что, когда
он поднялся на пирамиду Хеопса, то вдруг почувствовал, как из него изошла