"Михаил Ардов. Прописные истины" - читать интересную книгу автора

Михаил Ардов

Прописные истины

РУССКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕНЕССАНС И ПЕРЕДОВОЕ СОВЕТСКОЕ МОНАШЕСТВО

(горестные заметки)

Как-то раз спросили у японцев, которых в свое время просвещал Святитель
Николай (Касаткин), отчего они избрали именно православную веру. Ответ был
примерно таков:
- К нам приходили христиане разных конфессий и предлагали свое учение.
Прежде всего пришли те, кто говорил: "Вот мы теперь верим в это и в то. Но в
дальнейшем мы можем к этому что-то прибавить". (Это были римские католики,
которые время от времени изобретают новые догматы.) Затем приходили такие,
кто нам говорил: "Мы теперь верим в это и в то, но впоследствии можем
кое-что и отменить". (Это были протестанты, которые подвергают сомнению
решительно все постулаты.) И, наконец, к нам пришли христиане, которые
заявили: "Вот наше учение. Мы содержим его в течение долгих столетий. И тут
ничего не прибавится и ничего не убавится - вовеки вечные". Это были
православные, и такая вера пришлась нам по душе.
Но вот всплывает в памяти совсем иная история. Лет двадцать тому назад
близкий мне человек, архиепископ Киприан (Зернов) случайно встретился с
несколькими священнослужи-телями из старообрядцев.
- Они мне говорят: какие же вы теперь православные? - рассказывал
Владыка Киприан, - Вы "Журнал Московской Патриархии" читаете? Разве это
православный журнал?
- Ну и что вы им на это сказали? - спросил я его.
- Ничего я им не сказал, - печально отвечал архиерей, - что я мог на
это сказать? Они же совершенно правы...
Что греха таить, в те годы "Журнал Московской Патриархии" производил
впечатление жутчайшее. Самая пространная его часть посвящалась гадкой и
крикливой "борьбе за мир" (т. е. за всемирное большевистское владычество),
призывам к тому, чтобы все недруги СССР немедленно разоружились. Еще один
крайне политизированный отдел журнала носил название "Экуменические
контакты". Разумеется, и то, и другое было обильно сдобрено "богословием
освобождения", лукавым учением о том, будто бы между коммунизмом и
Христианством нет и не может быть противоречий. И от всего этого за версту
несло Лубянкой и Старой площадью.
Собственно Православие было представлено в тогдашнем журнале лишь
немногочисленны-ми выдержками из творений Святых Отцов и иллюстративным
материалом - изображениями церквей и фотографическими портретами почивших
деревенских батюшек (раздел "Вечная память").
Самая выразительная и приметная фигура среди московских иерархов тех
лет - Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов). Человек
сильного ума и замечательных способностей, он составил целую эпоху в истории
Патриархии.
Один из архиереев, который довольно близко знал Владыку Никодима, в
свое время сказал мне:
- Злые языки о нем говорят: он начинал как строго православный, потом