"Михаил Ардов. Прописные истины" - читать интересную книгу автора

качестве преемника митр. Николая.
С личностью архим. Никодима (Ротова), впоследствии митрополита
Ленинградского и Новгородского, связано изменение позиции Московской
Патриархии по отношению к экуменическому движению. Как известно, Совещание
глав и представителей автокефальных православных Церквей, состоявшееся в
Москве в 1948 г., приняло резолюцию, в которой указывалось, что
"целеустремления экуменического движения "...· не соответствуют идеалам
христианства и задачам Церкви Христовой, как их понимает Православная
Церковь". "...· Такой позиции придерживалась Московская патриархия до 1960
г.
"...· В записи беседы патриарха Алексия с В. А. Куроедовым,
состоявшейся 15 сентября 1960 г., имеется такая фраза: "Патриарх принял
рекомендацию Совета о вхождении Русской Православной Церкви в члены
Всемирного Совета Церквей и расценил это как крупную акцию со стороны
Русской Православной Церкви в ее деятельности за рубежом".
Вот по каким причинам и при каких обстоятельствах вполне до той поры
"православный" архимандрит Никодим сделался завзятым экуменистом и снискал
себе архиерейский сан.
Нетрудно вообразить себе и дальнейший ход событий. После того как
представители Московской Патриархии вошли во Всемирный Совет Церквей и в
значительной степени подчинили эту организацию своему влиянию, со Старой
площади поступило еще одно указание. На этот раз приказали найти общий язык
с Ватиканом, чтобы "нейтрализовать реакционные действия Римского Папы". Тем
паче для подобной "акции за рубежом" приспело время - должен был открыться
Второй Ватиканский собор.
Вот тогда-то новый "председатель отдела внешних церковных сношений"
обратил свое особенное внимание на личность Папы Иоанна XXIII.
Тут надлежит заметить, что "акция" по сближению с Римом оказалась
довольно длительной, но зато весьма успешной. Собор в Ватикане признал, что
Восточные Церкви "обладают истинными таинствами", а "священный синод" в
Чистом переулке принял беспрецедентное в истории Православной Церкви решение
о возможности для католиков приобщаться Святых Тайн в наших храмах (1969).
Несколько лет назад, когда звезда последнего генсека КПСС Горбачева
была в самом зените, в возобновленной Оптиной пустыни возникла и имела
хождение замечательная шутка.
Вопрос:
- Какие слои общества наиболее вовлечены в "перестройку"? Ответ:
- Рабочий класс, колхозное крестьянство, трудовая интеллигенция и
передовое советское монашество.
Феномен "передового советского монашества" еще ждет своего
исследователя, но можно с полным основанием утверждать, что своим появлением
в Русской Церкви этот тип иноков обязан именно Митрополиту Никодиму. Самыми
характерными чертами "передовых советских монахов" и по сию пору является
свободомыслие, широта взглядов, отсутствие "догматизма" и, главное,
либеральное отношение к иноческим обетам, постам и прочим церковным
"формальностям".
В свое время эти жизнелюбивые "чернецы" постригались и формировались по
большей части в двух прямо подведомственных Митрополиту заведениях
Ленинградской Духовной Академии и в иностранном отделе Патриархии.
Либерализм в ленинградской духовной школе, например, простирался до