"Константин Арбенин. Дон Гуан, как зеркало мировой революции " - читать интересную книгу автора

берем в расчет случай, когда я в сорокалетнем возрасте сошел с ума и
практически покинул свое тело, хотя моя вдова еще десять лет ухаживала за
ним самым обстоятельным образом). Мною написано восемнадцать автобиографий,
средняя степень достоверности которых составляет 84,4%. Выдержки из
некоторых поданы вам в письменном виде.
133. Что я больше всего ценю в людях? - Умение понимать намеки. Что я
ценю выше этого? - Умение говорить прямо, без намеков.
134. Меня никогда не страшили отказы. Но я стал боятся твоего молчания.
И тут ты сказала: "Думаешь, я не могу согласиться? А я - не могу
отказаться." И воск этих слов намертво закупорил мои уши.
135. И вновь на пятки наступает счастье.
136. Тот, у кого в голове мозг, - революционно мыслит; у кого - воск, -
революционно действует... После ужина мы с товарищами разработали Свод
Законов. Эти законы не нужно было исполнять, им не нужно было подчиняться,
их не нужно было даже придерживаться; эти законы нужно было просто иметь в
виду. А уж имея их в виду, можно было избежать некоторых ошибок... избежать
ошибок мне не удалось, но законы и по сей день не дают мне покоя.
137. "Спасибо! - сказал я богу Саваофу и поклонился. - Теперь я не
сомневаюсь, что передо мной Предобрейший! Доброта твоя не имеет границ, и
подарки твои бесценны! Только бог может быть так милостив к человеку." - "Не
юродствуй! - пригрозил мне Саваоф. - Да, мое право - наказывать и отнимать.
Для того, чтобы дарить и миловать, есть у меня брат - бог Люцифер. Повернись
к нему своим лицом, возможно, он даст тебе что-нибудь в дорогу." Тут увидел
я, что в третьем кресле сидит еще один бог, как две капли воды похожий на
первого. Должно быть, из-за такого сходства я принял его за отражение и
поэтому не заметил раньше. И обратил я свое лицо к Люциферу.
138. Революция начинается с вызова своим привычкам, а кончается изменой
собственным принципам. Это неумение чувствовать разницу между привычками,
принципами, комплексами и суевериями есть психологический дальтонизм.
139. Принципы - это вредные привычки, от которых труднее всего
отказаться.
140. Я ухожу от тебя ранним утром. Каждый раз все раньше и раньше. А
прихожу (возвращаюсь?) все позже и позже. Можно представить, что однажды я
приду так поздно, а уйду так рано, что время нашего свидания просто сойдет
на нет. Но это - только умозрительное допущение, это - математика, физика,
футурология - науки, не имеющие отношения к нашему с тобой действительному
миру. Ибо, когда бы я ни приходил, когда бы я ни уходил, - в нашем
распоряжении вечность. Жаль только, что нет ничего короче её.
141. Бывает, успевая, ты можешь потерять больше времени, чем опаздывая.
142. Я не могу позволить себе ждать и жалеть. Эта самая развращающая
роскошь для того, кто претендует быть здесь и сейчас, ибо сожаление и
ожидание -это категории прошлого и будущего, но никак не настоящего. Ибо в
ожидании и в жалости человек одинаково слаб - слаб своим отсутствием. Ибо...
143. Я заметил: если в сновидении начинаешь чего-то ждать, то
обязательно просыпаешься, так и не дождавшись желаемого. В жизни наоборот:
начинаешь чего-то ждать - и засыпаешь.
144. То, что откладывается на завтра, не случается никогда (Закон
Растраты Энергии).
145. Характерная черта этой книги: в ней только один отрицательный
персонаж - я сам. Все остальные - положительные.