"К.Арайс. Латышские народные сказки " - читать интересную книгу автора

состязании в рассказывании небылиц между крестьянином и барином. В реальной
жизни трудно себе представить подобную ситуацию, хотя фантастического в ней
ничего нет. Крестьянин из такой сказки, противостоящий барину как юридически
и экономически равноправный партнер, по сути дела такой же носитель народных
идеалов, как фантастический герой волшебных сказок, побеждающий скопища
чертей и полчища иноземных врагов. Нетрудно представить себе, какое идейное
влияние в условиях феодальной эксплуатации оказывали на народные массы
сказки о скупых и жестоких барах. В этих сказках торжествовала
справедливость: барина, который в ту пору мог крестьянина продать, проиграть
в карты, променять на собаку или чубук, выпороть или сдать в солдаты,
постигало заслуженное возмездие.
Бытовые сказки представляют ценный материал для выявления национальной
специфики устной народной прозы. Чисто латышских сюжетов в этой группе
сказок больше, чем в других разновидностях сказочного жанра. Кроме того,
характер преобразования международных сюжетов, а также большая популярность
отдельных сюжетов с социальной направленностью позволяют сделать вывод, что
одной из особенностей латышских бытовых сказок является острая ненависть
народа, обращенная против барина и имения. По содержанию и системе образов
латышские бытовые сказки как бы смыкаются, с одной стороны, с волшебными
сказками, а с другой - с народными анекдотами.
В бытовых сказках, как и в волшебных, встречаются фантастические
образы. Нередко главный герой этих сказок - традиционный третий сын, но тут
его оружие - лишь ум и находчивость, и борется он против барина и короля, а
не против сверхъестественных сил. Герои бытовых сказок этой группы также
совершают дальние путешествия, однако они обычно отправляются не в
подземелье или "на тот свет", а путешествуют по морю, и цель этих
путешествий - освобождение принцессы, похищенной чужим королем, или торговля
в заморских странах. Приключения героев описываются подробно и занимают
центральное место в развитии сюжета. Мир за пределами крестьянской усадьбы в
бытовых сказках изображается намного шире, чем в сказках волшебных. По
сравнению с волшебными сказками, в которых реальная жизнь подчинена
фантастике, в этих сказках заметно проявляется характерный для бытовых
сказок своеобразный реализм. С использованием элементов традиционной
фантастики мы встречаемся в бытовых сказках об отцовых советах, о покупке
советов и др. Это помогает подчинить действие сказки доказательству той или
иной истины. Здесь уместно упомянуть также короткие и остроумные сказки о
вранье, так называемые сказки без конца, в которых широко используются
фантастика и преувеличение. В части бытовых сказок для раскрытия идейного
содержания широко используются многообразные сатирические изобразительные
средства. Сказки этой группы посвящены главным образом разоблачению
отрицательных явлений в области социальных отношений и быта. Яркие
юмористические и сатирические образы этих сказок сближают их с народными
анекдотами. Хотя народные анекдоты - это самостоятельный жанр фольклора со
своими особенностями содержания и изобразительных средств, порою невозможно
четко провести грань между анекдотами и сатирическими сказками. Как для
одних, так и для других характерен лаконизм выразительных средств. С
остальными бытовыми сказками сатирические сказки связаны общностью образов и
некоторыми основными композиционными закономерностями. В сатирических
сказках и сюжет, и развитие образов направлены на разоблачение социальных
врагов. И хотя изобразительные средства этих сказок весьма лаконичны, их