"К.Арайс. Латышские народные сказки " - читать интересную книгу автора

сказок - всегда представители трудового народа, борцы за справедливость.
Дела и приключения этих героев и служат основой сюжетов волшебных сказок.
Главным героем целой группы сказок является силач, сильный мужик или
сын. В этих сказках многочисленны мотивы очень древнего происхождения, но
сказитель обычно старается дополнить сказку деталями современной ему жизни.
Уже само родословие героя, как правило, необычно, и этим слушатель
подготавливается к дальнейшим событиям сказки. Часто силач является сыном
кобылы, рыбы, собаки; его отцом может быть медведь или волк. Родители
воспитывают сына богатырем - кормят молоком, орехами. В некоторых сказках
дано обоснование таких действий: силачи нужны, чтобы выстоять в трудных
условиях социального угнетения. Сын оправдывает надежды родителей. Спустя
несколько лет или месяцев, а нередко уже на третий день после рождения сын
проявляет свое главное качество - огромную физическую силу. Следует
традиционное испытание сил и проверка оружия или орудий труда, после чего
герой покидает родной дом, который стал тесным для его богатырской силы.
Обычно уход мотивируется поиском заработка, чтобы помогать престарелым
родителям.
Дальше рассказывается о борьбе героя с различными противниками, о
совершаемых им подвигах. Первым противником обычно является крестьянин,
помещик или король, к которым парень нанялся работником. Сначала он
демонстрирует физическую силу, затем вступает в борьбу со сверхъестественным
противником. В этих сказках подчеркивается роль труда, в них герой - в
первую очередь труженик, и только обстоятельства заставляют его взять в руки
меч. Наряду с этим показана и всесторонность богатыря: он не только силен,
ему свойственны и приобретенный в трудовой жизни опыт, и мудрость, и
сноровка. В сказках своеобразно показана связь героя с народом, с
коллективом. У героя есть помощники - силачи, каждый из которых представляет
собой определенную гиперболизированную силу. Часто в решающую минуту герою
помогают и животные, и природа. В силу жизнеутверждающего мировоззрения
народ проводит любимого героя невредимым через все испытания; в конце сказки
крестьянский сын получает руку королевской дочери и богатое приданое. Эта
традиционная концовка весьма распространена в латышских сказках и в
фольклоре других народов. Очень популярным героем латышских сказок является
третий сын. Сказки этого типа обычно начинаются традиционной формулой "У
отца было три сына: двое умных, а третий - дурак". В соответствии с этим в
начале сказки третий сын и физически слаб, и ума у него как будто гораздо
меньше, чем у старших братьев Там же раскрывается источник такой
характеристики героя: дураком его считают в первую очередь старшие братья,
ближайшие родственники. С точки зрения композиции сказки, контраст между
характеристикой третьего сына в начале сказки и образом его дальнейших
действий служит художественным приемом, подчеркивающим положительные
качества героя. В сюжетном отношении сказки о третьем сыне очень близки
сказкам о силаче. Оба героя являются носителями положительного идеала
народа, но в основе каждого из этих образов лежат разные черты. Если силач
свои трудовые и ратные подвиги совершает при помощи физической силы, то
третий сын побеждает благодаря своему моральному превосходству. Честность,
скромность, добродушие - все эти качества в глазах старших братьев служат
лишь доказательством глупости младшего брата. Однако развитие действия
сказки свидетельствует о том, что народ дает положительную оценку этим
качествам своего героя. Третьему сыну помогают и старичок, и животные, и