"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу автора

мнению, воплощается в лозунге "лессе иннове" ("дайте дорогу
нововведениям"). Сформулированный по аналогии с либеральным принципом
прошлого века "лессе фэр", предусматривавшим невмешательство государства в
экономическую деятельность, этот воинствующий лозунг содержит в себе
требование свободы рук для корпораций, беспрепятственного развития и
внедрения новой технологии повсюду, где она сулит прибыль, невзирая на ее
социальные издержки и заранее объявляя ретроградами всех сомневающихся в ее
абсолютной благодетельности. То обстоятельство, что многие либералы,
отвергающие сейчас принцип "лессе фэр", одновременно ратуют за принцип
"лессе иннове", как иронически замечает А. Этциони, свидетельствует не
столько об их теоретической непоследовательности, сколько о практической
дальновидности монополистического капитала. В этой связи несомненный инте-

1 "Harper's Magazine", August, 1971, p. 37. 44
pec представляют размышления профессора
Массачусетского технологического института Джона
Макдермота, выразившего глубокую обеспокоенность
широких слоев американской интеллигенции социальными
перспективами своей страны. Высказанные им опасения
разделяют многие "новые левые", а также значительная
часть представителей демократически и либерально
настроенной интеллигенции в США, и они столь
красноречивы сами по себе, что вынуждают прибегнуть
к пространному цитированию :
"Примерно столетие назад в жизни Америки начался период гегемонии
философии laissez faire. Своим успехом в достижении этой гегемонии она
определенно меньше обязана своим достоинствам в качестве обобщенного
изложения экономической истины, чем своей роли в социальной борьбе того
времени. Она помогла выявить, в чем состоят интересы учреждений
предпринимательского капитализма для социальных классов, господствующих над
ними и извлекающих из них выгоду. Равным образом она четко набросала облик
общества, внутри которого законные интересы всех могли быть, как
предполагалось, обеспечены только благодаря систематическому предпочтению,
оказываемому интересам капиталистов-предпринимателей, их учреждениям и их
социальным союзникам. Короче говоря, значение принципа заключалось прежде
всего в его идеологической роли в качестве культурного или идеологического
выражения классовых интересов.
Нечто подобное может быть сказано и по поводу принципа laissez
innover. Как обобщенное изложение взаимосвязи между социальными и
технологическими изменениями, он затемняет гораздо больше, нежели
проясняет, но в этом отчасти и состоит функция и гениальность идеологов. В
настоящее время принцип

45 laissez innover представляет собой ведущую идеологию технологического
импульса в американском обществе, иначе говоря идеологию тех учреждений,
которые монополизируют передовую технологию и извлекают из нее выгоды, и
тех социальных классов, которые усматривают в свободной эксплуатации своей
технологии наиболее надежную гарантию своей власти, общественного положения
и богатства... В результате технологическая рациональность сегодня столь же
нейтральна, как рыночная рациональность столетие назад" 1.