"Али Апшерони. Краткое жизнеописание пророка Мухаммада" - читать интересную книгу автора

исследований и что они не в состоянии добавить новых эпизодов к его
биографии, в дополнение к уже известным, заимствуя практически все сведения
о Святом Пророке (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) из
традиционных мусульманских источников. Воздать Пророку (Да благословит его
Всевышний Аллах и приветствует!) по его заслугам просто невозможно и поэтому
я всегда остаюсь недовольным своими попытками ухватить в достаточной мере
хотя бы отдельную часть его сущности, но, к сожалению, любая такая попытка
остается лишь жалким фрагментом целого и мне никак не удается избавиться от
неприятного ощущения, что всякий раз упущено что-то чрезвычайно важное. Но,
тем не менее, я все же попытаюсь изложить перед вами краткое жизнеописание
последнего и величайшего из Пророков Аллаха, поскольку знание его биографии,
хотя бы в общих чертах, является для правоверных обязательным, а память об
этом благородном человеке ничуть не менее благотворна, нежели его
присутствие. Чтобы лучше понять величие тех свершений, которые, по воле
Всемогущего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) сумел осуществить Мухаммад (Да
благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), необходимо, на мой взгляд,
сначала познакомиться с ужасными условиями, в которых проповедовал он
благородное учение Ислама. Как известно, на протяжении тысячелетий, вплоть
до начала седьмого века нашей эры по светскому летоисчислению, обширный
аравийский полуостров, где происходили все эти события, оставался в стороне
от исторических бурь и жизнь как будто бы остановилась в этом отдаленном
уголке земного шара. Некоторые племена, населявшие его в стародавние
времена, были уничтожены Аллахом (Хвала Ему и велик Он!) за свои
преступления, однако, в целом, события, глубоко потрясавшие Евразию, почти
не касались его, прокатываясь мимо, и арабы веками замкнуто жили в глубине
своих пустынь, сохраняя независимость от соседей и руководствуясь своим
родоплеменным законодательством, при этом меньшая часть населения
полуострова проживала оседло, в небольших городах и оазисах, ну а большая
часть вела кочевой образ жизни и существенные различия между бедуинами и
горожанами возникли еще в самые древние времена. Основой экономики этих
сынов пустыни был, конечно же, верблюд, который, как известно, мог идти без
воды в течение трех недель зимой и почти неделю летом, он служил в
аравийских пустынях главным транспортным средством, а его вкусное, нежное
мясо употреблялось арабами в пищу, шкура и шерсть служили им материалом для
изготовления одежды и шатров. В летнее время кочевые арабы могли оставаться
на одном месте всего лишь по несколько дней и как только их скот начисто
объедал в округе всю траву, они отправлялись в дальнейшие странствия в
поисках нового пастбища, сопровождаемые огромными стадами овец и верблюдов,
перевозя с места на место свои черные палатки, огромные котлы, пестрые ковры
и другую утварь. Необходимость быть всегда настороже, в постоянной
готовности защитить свои стада и имущество, заставляла арабов приучаться к
оружию с раннего возраста, умело управлять конем, мастерски владеть луком,
копьем и другим оружием. Во главе каждого племени стоял вождь, власть
которого, хотя и сохранялась в течении многих поколений в одном и том же
семействе, тем не менее являлась не строго наследственной, а зависела от его
личного авторитета, поскольку, в случае необходимости, члены племени могли
избрать себе другого предводителя, то есть власть арабских вождей была
ограниченной и зависела от симпатий к нему остальных членов племени, иначе
говоря находилась под контролем общественного мнения. В результате споров по
поводу скота, земли или колодцев, между племенами то и дело происходили