"Али Апшерони. Ислам и наука " - читать интересную книгу автора

процессах формирования биоматерии. Как относиться к людям, исходная
генетическая программа которых была нормальной, человеческой, однако
подверглась ужасающему воздействию того или иного фактора, вследствие чего
они превратились в существ, лишь отдаленно напоминающих человека? Некоторые
жестокосердные люди убеждены, что повстречав такое безобразное существо,
необходимо как можно скорее прикончить его, чтобы оно не причинило кому-то
вреда, не "заразило" других людей, не размножалось, "не заполонило Землю" и
так далее, и тому подобное. Эти люди руководствуются лишь самым первым
импульсом, вызванным психологической реакцией нормального человека на
неожиданную встречу с существом, обладающим отталкивающей или даже
устрашающей внешностью. У них не хватает ума осознать, что внешность этого
живого существа вовсе не предполагает аналогичного внутреннего содержания и
каких-то агрессивных намерений. Такие люди ведут себя точно так же, как во
времена средневековья большинство людей вело себя по отношению к больным
проказой, как будто человечество не повзрослело с того времени на целую
тысячу лет! К мутантам нужно относиться с состраданием и милосердием, нужно
сочувствовать этим несчастным и оказывать им посильную помощь. Ни в коем
случае не следует преследовать их или применять к ним силу, за исключением
отдельных случаев, когда из-за необратимых изменений в коре головного мозга
эти несчастные существа действительно становятся опасными для окружающих, но
это допустимо лишь только в законном порядке, а не в ходе стихийной
расправы. Нужно понимать, что наступает новая эпоха, что мы живем в такое
время, когда вследствие воздействия тех или иных техногенных факторов любое
существо не застраховано от каких-то генетических изменений, когда из-за
трагического сбоя генетических программ человек или какое-то другое существо
порою рождается с некоторыми отклонениями от нормы и с каждым десятилетием
таких существ будет, к сожалению, становиться все больше и больше. Нужно
понимать, что у этих несчастных не было желания превратиться в безобразных
уродов, что они, напротив, хотели бы быть красавцами и красавицами, однако
вместо этого вынуждены расплачиваться за бездумное отношение человечества к
живой природе. Что они жестоко страдают от такой несправедливости и что эти
страдания лишь многократно умножаются вследствие того варварского обращения
с ними со стороны нормальных, здоровых людей, которое имеет место в
большинстве случаев прямого контакта между ними. Помните, что они тоже люди,
такие же, как и мы и будьте по отношению к ним милосердны.
Если коснуться другой злободневной проблемы современной биоэтики,
такой как, скажем, криогенное сохранение трупов, то в отношении этой
проблемы у мусульман двух мнений быть не может. Правоверным нет
необходимости прибегать к криогенному или какому-то иному способу сохранения
тел умерших, поскольку по нашим представлениям в День всеобщего воскресения
Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!), создавший людей в первый раз,
воссоединит наши души с новыми телами и все мы предстанем пред Ним в
расцвете сил, чтобы отчитаться о своих земных деяниях. Посему мы считаем
криогенное сохранение трупов, кремацию, рассеивание праха с кораблей и
самолетов, а также пресловутое "захоронение в космосе", практикуемое в
некоторых странах вконец осатаневшими от скуки обывателями, глупой и
расточительной блажью, недостойной верующего человека, призываем всех
мусульман осудить это современное варварство и строго придерживаться
традиционного для правоверных обряда захоронения умерших людей. Точно также
неприемлема для мусульман и широко распространившаяся в современном мире