"Анна Арнольдовна Антоновская. Пробуждение барса (Великий Моурави, Книга 1)" - читать интересную книгу автора

культуры XVIII века географ и историк Вахушти Багратиони и католикос Антоний
I. Почти все грузинские историки последующих времен, писавшие о жизни
грузинского народа в XVI-XVII столетиях, давали оценку личности и
деятельности Великого Моурави. Платон Иоселиани был первым историком,
посвятившим специальную монографию Георгию Саакадзе. Позже монографии на эту
тему написали историки и литераторы. А.Пурцеладзе, М.Джанашвили,
С.Какабадзе, С.Квариани.
Если прибавить ко всему сказанному многочисленные сведения о Грузии и
Георгии Саакадзе, имеющихся в трудах армянских, персидских и турецких
историков - Аракела, Искандера Мунши, Мустафы Накима, Ибрагима Печеви,
Киатиба Челеби и других, а также миссионеров и путешественников - Пьетро
делла Валле, Шардена и др., то станет понятным, какое широкое освещение
получила деятельность Георгия Саакадзе в отечественной и иностранной
историографии.
Но эта обширная литература характеризуется резко противоречивыми
взглядами по узловым вопросам жизни, борьбы и деятельности Георгия Саакадзе.
Историки дают совершенно противоположные сведения даже в отношении его
происхождения и социального положения. Одни утверждают, что Георгий Саакадзе
происходил из среды малоземельного дворянства (азнауры) и даже крестьянства,
другие же причисляют его к сословию богатой княжеской знати. И лишь путем
кропотливого сопоставления этих разноречивых сведений, их тщательного
критического анализа удается установить, что по происхождению Саакадзе в
самом деле принадлежал к дворянскому (азнаурскому) сословию, но еще с XV
века его предки благодаря личной доблести и заслугам заняли высокое
положение в Картлийском царстве. По этому пути еще дальше продвинулся сам
Георгий. Заслуживший своим незаурядным полководческим талантом и доблестью
внимание и любовь царя Георгия X, а впоследствии ставший самым приближенным
человеком Луарсаба II, Георгий Саакадзе тем самым вызвал яростную вражду и
ненависть к себе со стороны владетельных потомственных князей.
Еще более разительным является разногласие среди части историков в
самой оценке исторической роли Георгия Саакадзе, его характера и морального
облика, в трактовке мотивов и побуждений, которыми руководствовался он в
своей деятельности. Если одни считают Георгия Саакадзе великим патриотом
родины и самым прогрессивным человеком своего времени, который боролся за
объединение Грузии и освобождение ее от иноземных поработителей, пожертвовал
этой борьбе своим личным и семейным благополучием, жизнью двух любимых
сыновей и своей собственной жизнью, то другие стараются дискредитировать
его, объяснить деяния Георгия Саакадзе мотивами личной заинтересованности,
властолюбия, тщеславия.
Эти противоречивые оценки личности Георгия Саакадзе не случайны и не
удивительны. Ведь вся жизнь этого героя протекала в обстановке непримиримой
борьбы против коварных феодалов, подрывавших во имя своих узкопартикулярных,
имущественных интересов могущество грузинского царства, Великий Моурави не
раз выступал и против царей, когда они, вопреки интересам родины,
поддерживали антинародные, антигосударственные и реакционные устремления
владетельных князей.
Не находя в Грузии необходимых сил для осуществления своих высоких
патриотических замыслов, изгнанный с родной земли своими врагами, Георгий
Саакадзе не раз пытался искать убежище и поддержку в стане злейших врагов
Грузии. Мечтая об ослаблении Турции и Ирана, Саакадзе стремился с этой целью