"Л.Г.Антипенко. Ум и воля полководца (Сталин в области пограничных явлений) " - читать интересную книгу автора

Л.Г.Антипенко

Ум и воля полководца (Сталин в области пограничных явлений)

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ ЧИТАТЕЛЯ

С тех пор, как в СССР началась перестройка, мутный поток западной
литературы о И. В. Сталине и сталинской эпохе заметно пополнился трудами
наших местных сочинителей. Я имею в виду "демократических летописцев" и
называю их сочинителями, потому что все они заняты составлением сочинений на
заданную тему и, разумеется, в строго заданных рамках. (В рамках
либеральнодемократического мировидения вариации на тему о "культе личности",
конечно, могут быть очень даже обширными, начиная от воспоминаний дантиста,
которому приходилось лечить зубы "злодея", до рассуждений сапожников о
высоте каблука в мемориальной обуви).
Было бы неблагодарным делом вступать в какую-либо полемику с
мелкотравчатой критикой личности Сталина. Упоминается же она здесь лишь с
тем, чтобы с самого начала предупредить читателя: взяв в руки брошюру, он не
найдет в ней того, что так назойливо внедряется в его сознание почти всеми
нашими средствами массовой информации. Но, с другой стороны, автор отдает
себе отчет в том, сколь необычен, глубок и обширен предмет намеченного
исследования и сколь трудно изложить добытые о нем знания понятным и
общедоступным языком. Если мы хотим знать правду о личности Сталина и его
государственной и политической деятельности, надо, не в последнюю очередь,
принять во внимание суждения об этом вопросе тех жертв "сталинского режима",
которые остаются в памяти народа как святые мученики. Среди них мы находим,
в частности, имя П. А. Флоренского. 2б марта 1933 года, будучи тюремным
узником, он завершил и передал в руки советской власти статью
"Предполагаемое государственное устройство в будущем". (См. журнал
"Литературная учеба", май-июнь 1991 г.).
Среди множества ценнейших указаний по улучшению
государственно-политического, экономического, бытового обустройства
советского общества в статье особенно выделяются строки, отдающие должное
волевой личности, противостоящей революционной анархии. "Это лицо, - писал
Флоренский, - на основании своей интуиции, пусть и смутной, должно ковать
новое общество. Ему нет необходимости быть ни гениально умным, ни
нравственно возвышаться над всеми".
Речь идет, однако, о "гениальной воле, которая стремится к цели, еще не
обозначившейся в истории". И далее автор более четко очерчивает тип той
личности, которая предугадывается в Сталине и от деятельности которой
зависит будущее страны. Он пишет: "Будущий строй нашей страны ждет того, кто
обладая интуицией и волей, не побоялся бы открыто порвать с путами
представительства, партийности, избирательных прав и прочего и отдался бы
влекущей его цели. Все права на власть... избирательные (по назначению) -
старая ветошь, которой место в крематории. На созидание нового строя,
долженствующего открыть новый период истории и соответствующую ему культуру
есть одно право - сила гения, сила творить этот строй. Право это, одно
только не человеческого происхождения, и потому заслуживает название
божественного" (там же, с. 98). Сталин, Гитлер и Муссолини одинаково
претендовали на высшее право в управлении жизнью народов своих стран, но