"Л.Г.Антипенко. Ум и воля полководца (Сталин в области пограничных явлений) " - читать интересную книгу автора

А. В. Суворов


В преддверии пятидесятипятилетнего юбилея победы советского народа над
гитлеровской Германией мы обращаем свои мысленные взоры к деяниям наших
полководцев в те роковые годы, оцениваем их ратные подвиги в ряду
исторических предшественников. Имена отечественных героев-полководцев
прошедших времен были названы И. В. Сталиным в речи, произнесенной им на
Красной площади 7-го ноября 1941 года. Обращаясь к российским воинам, он, в
частности, говорил: "Война, которую вы ведете, есть война освободительная,
война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ
наших великих предков Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина,
Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!"
Это тот же завет исторической преемственности в делах воинской
доблести, который выражен в вышеприведенных словах А. В. Суворова. И мы без
колебаний вписываем в исторический ряд славных имен имена наших известных
маршалов Г. К. Жукова, И. С. Конева, А. М. Василевского, К. К.
Рокоссовского, А. И. Еременко, Л. А. Говорова и др. Но вот, когда дело
доходит до личности самого Сталина, начинается неописуемое смятение в умах
наших даже самых авторитетных историков. Всякий раз получается явный конфуз,
когда хотят примкнуть имя Сталина к какому-либо ряду известных исторических
деятелей, надеясь получить умиротворение в той или иной схеме классификации.
Тут логика обычного человеческого рассудка теряет свою устойчивость и
отступает перед напором другой, какой-то неизвестной и неясной логики,
названной "логикой кошмара" (Анатолий Иванов).
Можно ли в ней наконец-то разобраться и постичь ее законы?
Стремясь положительно ответить на этот вопрос - а это и есть цель
данной книги, - отметим заранее следующее. Новая логика, выглядящая на
поверхности вещей как логика кошмара, есть отражение отчасти тех
революционных событий и процессов XX-го столетия, которые, по сути дела, не
имеют исторических аналогов. Мы имеем дело с логикой пограничных проблем, т.
е. тех предельных ситуаций, которые вынуждают изучать связи между
психическим и физическим, душой и телом, жизнью и смертью, бытием и
небытием. Все эти связи обобщаются в одном отношении - отношении между
конечным и бесконечным, где теряет свою силу логический закон исключенного
третьего, и приходится логический выбор останавливать на недопустимом, с
точки зрения аристотелевской логики, противоречии (антиномии), заключающем в
себе проблему.
Такая новая - не-аристотелева, не-евклидова - логика действительно была
разработана в начале 10-х годов текущего столетия русским мыслителем Н. А.
Васильевым под названием воображаемой логики (по аналогии с воображаемой
геометрией Н. И. Лобачевского).
Посмотрим же под этим углом зрения на непостижимый (до сих пор) феномен
Сталина. Сначала - одно беспристрастное свидетельство незаурядного
государственного деятеля, никогда не питавшего симпатий ни к Сталину, ни к
России, ни к русскому народу. Имеется в виду У. Черчилль. В декабре 1959
года он произнес речь в английской палате лордов по случаю 80-летия со дня
рождения Сталина. Нам придется процитировать ее значительную часть, чтобы,
по возможности, охватить разные стороны личности полководца. "Большим
счастьем для России, - говорил Черчилль, - было то, что в годы тяжелых