"Иннокентий Анненский. Меланиппа-философ (Трагедия) " - читать интересную книгу автора

но оно понятно без особых объяснений. Читатель поймет также, что в некоторые
моменты, для того чтобы ослабить излишнее напряжение нервов и освободить
душу для новых впечатлений, чтобы, так сказать, _ободрить_ ее, автору
приходилось прибегать в хорах к простоте и спокойствию почти эпическим.
Таков переход к третьему действию. Для трактования античного сюжета в
распоряжении автора было два способа или метода: _условно-археологический_,
более легкий, и мифический, который показался ему заманчивее. Этот метод,
допускающий анахронизмы и фантастическое, позволил автору глубже затронуть
вопросы психологии и этики и более, как ему казалось, слить мир античный с
современной душою.
"Меланиппа" Еврипида славилась в древности изложением в ней
рационалистической системы Анаксагора. По счастию, система знаменитого друга
Перикла известна нам довольно хорошо. Но автор отнюдь не хотел делать
центром своей трагедии младенческих попыток рационализма. Жизнь своей
красотой, силой и умственной энергией безмерно превосходит всякую систему,
плод единоличных, хотя бы и гениальных усилий. Только эта жизнь,
кристаллизовавшаяся в ярких героических явлениях и славных муках, и может
быть предметом трагедии.
Автор трактовал античный сюжет и в античных схемах, но, вероятно, в его
пьесе отразилась душа современного человека.
Эта душа столь же несоизмерима классической древности, сколь жадно ищет
тусклых лучей, завещанных нам античной красотою. Автор томится среди
образчиков современных понятий о прекрасном, но он первый бы бежал не только
от общества персонажей еврипидовской трагедии, но и от гостеприимного стола
Архелая и его увенчанных розами собеседников с самим Еврипидом во главе.

И. Анненский

II
МИФ ОБ ЭОЛЕ И МЕЛАНИППЕ

У Зевса было много смертных детей. На их род распространялись
обыкновенно трагические несчастия: мифы о Геракле, Танталидах и Эолидах
показывают в достаточной мере, что божественная кровь влекла за собой
испытания для поколений, исходящих от Кронида. Ревность Геры к поколениям ее
мужа от нимф и женщин стала провербиальной. От нимфы Дориппы у Зевса родился
сын Геллен, царь Фтии. У Геллена был сын Эол. Первым браком Эол был женат на
Евридике, от которой родил сыновей Крефея, Сисифа, Салмонея, Макарея и дочь
Канаку. Когда Евридика умерла, он женился на дочери мудрого кентавра Хирона,
жившего неподалеку от Магнесии, на склонах горы Пелия. Эту дочь звали Гиппа.
Перед тем как жениться на Гиппе, Эол должен был победить ее в борьбе. Затем
она тайно родила ему дочь Меланиппу, или Арну, и уже потом сделалась его
официальной женой. Она жила недолго, но по смерти боги сделали ее звездою. У
Эола в семье был ряд несчастий. Последнее перед тем, которое будет
изображено в этой трагедии, заключалось в следующем: его дети, Макарей и
Канака (от первого брака), заключили между собой нечестивый брак. Узнав о
нем, отец послал Канаке меч. Макарей выпросил жизнь для своей несчастной
жены и сестры, но когда он поспешил с вестью о прощении к Канаке, то застал
ее плавающей в собственной крови; она была мертва. Макарей тут же убил себя
на ее трупе, а Эол ушел на год в добровольное изгнание. Тем временем