"С.Ф.Анисимов, М.С.Беленький и другие. Настольная книга атеиста (справочное издание) " - читать интересную книгу автора

Помпонацци высказывает мысль, что так как иудаизм, христианство и ислам
взаимно исключают друг друга, то по крайней мере две из этих религий ложны;
значит, большинство верующих обмануто. Но если дало себя обмануть
большинство, то не обмануты ли и остальные?
Бессмертна ли душа? В "писании", говорит Помпонацци, есть места,
подтверждающие такое мнение, но изучение природы и размышление его
опровергают. Во-первых, сознание неотделимо от телесных органов, с гибелью
которых оно гибнет. Во-вторых, учение о бессмертии и воздаянии внутренне
противоречиво: всемогущий бог должен сам быть ответственным за человеческие
поступки. На известный религиозный тезис, гласящий, что, лишившись надежды
на награду и избавившись от страха наказания, люди станут совершать
злодеяния, Помпонацци отвечал, что существовало немало праведников, не
веривших в бессмертие души и воздаяние, и еще больше людей порочных,
веривших и в то и в другое. Добрые дела, совершаемые без надежды на награду,
гораздо более нравственны, чем те, единственным стимулом которых является
расчет на вознаграждение. Тот, кто избегает совершать дурные поступки
единственно потому, что считает их бесчестными, гораздо нравственнее того,
кто отказывается от дурных поступков лишь из страха перед загробной карой.
Поэтому отрицание бессмертия души и воздаяния гораздо лучше укрепляет
нравственность, чем признание этих положений.
Наиболее ярким выражением борьбы науки этой эпохи против религии
являются идеи Джордано Бруно (1548-1600). Отправляясь от открытия Коперника,
Бруно идет дальше: на место гелиоцентризма он ставит учение о бесконечной,
лишенной центра вселенной и бесконечных мирах. Сокрушая христианскую
космологию, он восклицал: "Вперед!.. Ниспровергай теорию о том, что Земля
будто бы является центром мироздания... Распахни перед нами дверь, чтобы мы
могли взглянуть на неизмеримый и единый звездный мир..." Разум, заявляет
Бруно, может все постичь "благодаря имеющейся в нем бесконечной мощи". В
победе человеческой мысли над тайнами природы, над предрассудками, тупостью
и нетерпимостью он видит высшее счастье. Религиозный иррационализм и
обскурантизм -смертельные враги Бруно.
Бруно отвергал и откровение, и божественный промысел, и бессмертие
души. Переход европейцев от, язычества к христианству он описывает так: "Для
народов была выдумана нелепая сказка, появилось варварство, и начался
преступный век, для которого знание считалось опасным". Деспоты, тираны
пользуются религией, чтобы держать народы в страхе посредством лжи о
бессмертии души и ожидающей на том свете каре за непокорность.
"Вселенная не была сотворена, -писал Бруно. - Нельзя допустить бытие
творца, нисходящего свыше, дающего порядок, творящего извне". Это, в
сущности, атеистический взгляд. Но Бруно не смог полностью освободиться от
влияния идей, с которыми боролся. Заявляя, что "бог и природа есть одна и та
же материя", он одухотворяет материю и все вещи. Этот гилозоизм сочетается у
него с телеологическим представлением о процессах, совершающихся в природе.
И в этом смысле его позиция содержит пантеистический элемент. Но сам
пантеизм, отмечал Энгельс, есть лишь последняя ступень к свободному
человеческому воззрению, т. е. к атеизму. Бруно, которого послали на смерть
римские инквизиторы, выслушав их приговор, заявил: "Вероятно, вы с большим
страхом произносите приговор, чем я выслушиваю его". Столь же мужественно
встретил смерть другой выдающийся итальянский атеист - Лючилио Ванини
(1585-1619), отправленный на костер тулузским парламентом. Он заявил в