"С.Ф.Анисимов, М.С.Беленький и другие. Настольная книга атеиста (справочное издание) " - читать интересную книгу автора

К ЧИТАТЕЛЯМ

Перед вами девятое издание "Настольной книги атеиста", справочника,
рассчитанного на пропагандистов, агитаторов, партийных и советских
работников, преподавателей и учащихся высших и средних учебных заведений,
всех тех, кто интересуется атеистической проблематикой, ведет трудную, но
благородную работу по атеистическому воспитанию. В подготовке книги приняли
участие ученые, преподаватели вузов, журналисты, пропагандисты. Они
стремились создать книгу, которая охватывала бы широкий круг вопросов теории
и практики научного атеизма, стала бы добрым другом и советчиком наших
атеистов.
Конечно, в одной книге невозможно дать всеобъемлющий материал по
истории и теории религии и атеизма. Эти вопросы нашли отражение во многих
научных и научно-популярных изданиях, выпущенных в нашей стране. Поэтому в
"Настольной книге атеиста" освещены в первую очередь те вопросы, которые
имеют наибольшее значение для пропагандистов, ведущих практическую работу по
атеистическому воспитанию. Так, при анализе религиозных вероучений основное
внимание уделено тем религиозным направлениям, которые получили
распространение в нашей стране. Религии же, с которыми пропагандистам не
приходится практически сталкиваться в повседневной работе, как, например,
синтоизм, даосизм и др., охарактеризованы очень кратко. Особо выделены
материалы о культе, морали, литературе тех религиозных направлений, которые
представляют для пропагандистов практический интерес.
В девятом издании "Настольной книги атеиста" сделан ряд дополнений по
сравнению с предыдущим изданием. Авторский коллектив с благодарностью примет
все пожелания, замечания и дружеские советы читателей книги.


АТЕИЗМ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

АТЕИЗМ В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Истоки атеизма относятся к той далекой поре истории, когда развитие
общественно-производственной практики впервые позволило накопить
относительно большой объем знаний, а создание письменности дало возможность
ускорить их накопление и совершенствование. С другой стороны, это была
эпоха, когда впервые эксплуататорский строй предоставил немногочисленному
меньшинству людей возможность заниматься политической, художественной,
научной деятельностью, возложив на большинство всю тяжесть рабского
физического труда. В тот период в противоположность представлениям, где
подлинное знание тонуло в массе мифологических, фантастических преданий и
поэтических образов, зарождается система знаний о природе, о людях и их
сознании, о законах, которым подчинены мир и мышление.
Уже первые шаги людей, пытающихся постичь мир, приводили к требованию
ничего не принимать на веру, считать истинным лишь то, что доказано
разумными доводами, основанными на фактах. Так возникают первые зачатки
науки и научного мировоззрения.
Это первоначальное научное, атеистическое по существу мировоззрение