"А.Андреев. Этнография" - читать интересную книгу автора

меня было множество озарений одно за другим. Одно из них буквально вывернуло
меня всего наизнанку и меня долго рвало, но я словно не замечал этой помехи
и все выкидывал и выкидывал из себя собственные куски. Когда в рвоте
появилась кровь, он заставил меня поспать еще и отправил на поезд.
Мозоха - это один из видов огненного очищения сознания. Конечно, это
огонь не физический, а, так сказать, духовный. Но он очень яростный, как я
помню. Имя этому яростному огню без пламени было Крес. Так русский народ
называл "живой огонь" - огонь, который добывался самими древними способами,
вроде вытирания, по праздникам очищения. Языческим еще по своему
происхождению. Живым же огнем обкладывали деревню, когда начиналось моровое
поветрие - эпидемии скотьих болезней вроде сибирской язвы. Его разжигали на
въездах и входа в деревню, чтобы все приходившие, проходя сквозь него,
очищались. Им же обмахивали скотину, чтобы уничтожить злых духов, приносящих
поветрие.
Очевидно, именно это свойство Креса очищать духовный состав живого
человека от злых духов однажды было перенесено и на человеческое сознание.
Во всяком случае все виды очищения сознания, как бы я это назвал
психологическим языком, назывались Кресением. Очищению я посвящу следующую
книгу. Поэтому сейчас ограничусь лишь небольшой зарисовкой.
Мозоха была очищением, хотя это еще не все Кресение, а только один из
приемов. И чтобы понять, как он работает, нужно принять одно условие. Ты
должен понять, что грязь нельзя сделать чище.
Может возникнуть вопрос: а где же тут философия? А философия нужна,
чтобы понять следующий ход мысли: раз ты считаешь возможным очищаться,
значит, ты знаешь, что ты чистый. Природно, естественно чистый.
В этом заявлении есть некоторое противоречие. Но оно нужно, чтобы
включить разум и заставить его думать, решать задачу. А в чем задача?
В противоречии: зачем чиститься, если ты исходно чист? Если
приглядеться, противоречия нет. Ты точно знаешь, что тебе есть что почистить
в себе прямо сейчас. И это значит, что ты запачкался. Накопил грязь за свою
жизнь.
А раз так, то, значит, состояние загрязненности накапливается и может
накапливаться только относительно какого-то изначально более чистого
состояния. По сравнению с состоянием сегодняшней загрязненности исходное
состояние можно считать чистым. Такова наша природа.
Конечно, за жизнь мы нахватываем репьев, заноз и ракушек. Но это все
было возможно, только если была исходная чистая основа, к которой могли
цепляться загрязнения. И доказывает это именно то, что ты чувствуешь, что
тебя можно почистить, то есть сделать чище. Количество грязи можно
уменьшить, но нельзя уменьшить качество грязи - грязность. Как и нельзя
очищением грязь сделать чище. Чище может становиться только чистое, хотя
запачканное.
Стало быть, просто потому, что мы ощущаем себя очищающимися, мы можем
сделать вывод о своей истинной природе и всегда исходить из нее. Из того,
что мы есть на самом деле. Тогда все, что нас гнетет, становится всего лишь
поверхностным сором. На море чистого сознания.
Ну, а с сором-то мы справимся. Не ахти какой противник! - как говорил
Степаныч.
Вот таким было мое первое знакомство с этнографическим самопознанием,
дожившим в русском народе до конца двадцатого века. Впрочем, это было только